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55ème Sermon – Jésus explique le vrai sens des prophéties de Habacuc

Jésus - reçu par Dr Samuels le 1er Août 1961, Washington, USA.

C’est moi, Jésus.

Maintenant la deuxième partie de la réponse porte sur le sort des méchants. Cette réponse est assez longue et couvre les versets 5 à 20 au chapitre 2, c’est-à-dire, jusqu’à la fin du chapitre. Il énonce très clairement que la méchanceté crée sa propre destruction, et où la bonté pardonne, le mal apporte le châtiment et la vengeance, ou, comme je le dis, dans un langage spirituel, le mal crée les mauvaises conditions, et l’homme du mal est finalement dévoré par son propre mal et le mal qu’il a introduit en existence contre lui.

Cette iniquité détruit éventuellement un homme mauvais dans sa prospérité, apportant des affections et des maladies de l’esprit et du corps, et si, par une certaine loi matérielle, ceci ne se produit pas, l’homme mauvais paye ses péchés et iniquités quand il devient un esprit et son âme subit les tortures de la Loi spirituelle de la compensation. Ceci est la réponse au problème du mal et j’ai l’intention d’en dire plus à ce sujet lorsque j’écrirai un sermon sur le Livre de Job.

Habacuc a écrit comme il l’a fait parce qu’il a vu que Dieu régnait sur le monde par la loi morale qui est finalisée dans le monde d’esprit, mais qui opère également dans le monde de la chair. Dieu ne devait pas être adoré comme une déité de guerre ou en tant que source de nourriture ou de santé, comme les païens adoraient leurs dieux de colère, d’agriculture ou de fertilité – c’était une religion sur un bas niveau primitif. Est-ce que les juifs adoraient simplement Jéhovah comme protecteur dans la bataille contre des nations puissantes ? Est-ce que les Juifs abandonnaient Dieu parce que son peuple était comme des morceaux de bois ballottés sur l’océan de la politique de pouvoir du moment ? Une nation Hébraïque consciente de son droit et de la justice pourrait et, attirerait les grandes forces spirituelles, se manifestant dans la confiance tranquille, la résolution et le courage, ainsi que l’assistance mondaine, pour préserver l’intégrité du pays et le peuple. Mais le pays rempli d’individus, ainsi que d’entreprises, de haine, d’ivresse, de violence, de tromperie, d’effusion de sang, de convoitise et du culte de l’image fondue, ne pourrait pas trouver aide de la part d’un Dieu dont les yeux se sont détournés de telles abominations et sa maigre force matérielle hésiterait irrévocablement avant que le supérieur le fasse et descende jusqu’à la défaite et la destruction.

Habacuc a souligné que la justice chez un homme, comme dans une nation, instillait le courage né de la confiance dans l’aide de Dieu et a souligné que la foi en Dieu signifiait la conduite morale et éthique, par lequel l’homme et la nation devaient vivre, comme la manière de rencontrer et de surmonter les assauts des puissantes nations méchantes de l’époque. Habacuc a aidé à fournir à son peuple une plus grande confiance dans le Seigneur qui, à l’heure convenue dans l’avenir, écraserait les ennemis des Hébreux et leur donneraient leurs paix et place. Ceci pourrait être accompli sur la terre, mais incontestablement devait être accompli dans le pays des âmes. Et parce que Habacuc savait que la réponse à la sécurité, la vie et le bonheur sur terre, ainsi que dans le monde des esprits, reposait sur la foi en Dieu et sur une conduite droite et juste, il a vu le jour où Dieu triomphera finalement et que la terre serait « remplie de la connaissance de la gloire de l’Éternel, comme les eaux couvrent la mer. » - Habacuc 2 : 14.

Habacuc s’est enfui de Jérusalem en 586 et est resté en Égypte, jusqu’à ce que les Chaldéens se soient retirés. Il n’a pas survécu plus de cinq ans à la destruction de la ville saite, à laquelle il revint ; et il est mort vers 580-581 au début de la soixantaine, dans un endroit appelé Kellah, 18 milles au sud-ouest de Jérusalem.

Jésus de la Bible et Maître des Cieux Célestes.