Par ordre Chronologique 1916

Quelques-unes des erreurs et lacunes de la Science Chrétienne

Jésus - reçu par James Padgett le 9 Juillet 1916, Washington, USA.

Je suis là, Jésus.

Je viens aujourd’hui pour vous dire que je suis heureux avec vous dans vos efforts pour trouver la vérité de ce que nous avons enseigné comme à Dieu et de la relation de l’homme à Lui.

J’ai été avec vous dans vos lectures de plusieurs jours passés, et j’ai observé l’effet sur vous du contraste entre les croyances et les enseignements des hommes tels que vous les avez lus et les enseignements de vérité que nous vous avons révélés dans nos messages. Bien que ces écrits que vous avez lus contiennent des choses de vérité, il y a beaucoup de choses qui sont totalement fausses, et les simples résultats de la spéculation. Aujourd’hui, si vous vous sentez en condition, je vous instruirai sur certaines erreurs et déficiences de la Science Chrétienne, et sur le désir de la vraie compréhension de son fondateur des réalités de l’être.

Elle écrit et enseigne qu’il n’y a rien de réel dans le péché, l’erreur et la maladie, et que leur existence apparente est entièrement due au mental mortel, et que lorsque ce mental nie l’existence de ces choses, elles n’existeront plus. Eh bien, dans cette affirmation, il y a un grand grain de vérité, mais pour comprendre et appliquer cette vérité, plus qu’un simple déni de leur existence doit être enseigné et cru par l’homme.

Il est vrai que Dieu n’a jamais créé quoi que ce soit de mal – ou ce qui n’est pas en harmonie avec sa nature et son essence, qui ne sont que du bien – et qu’attribuer l’existence de ces maux et discordes à Dieu est erroné et blasphématoire. Mais le fait demeure que ces choses existent, et le simple fait de nier leur existence ne remédie pas aux résultats néfastes qui découlent d’une telle existence.

L’homme souffre du mal, de l’erreur et de la maladie et a toujours souffert ainsi depuis la chute de son état de perfection, et souffrira toujours en conséquence de l’existence dans sa conscience de ces choses de la réalité, et le simple fait de les appeler le résultat de « l’esprit mortel » n’expliquera pas leur existence ou ne fournira pas un remède par lequel ils peuvent être débarrassés.

Tout d’abord, il est nécessaire de comprendre comment et par quels moyens ces choses ont vu le jour, puis il sera plus facile de comprendre les moyens et la manière dont elles peuvent être éliminées de la vie et de la nature apparente de l’humanité. Comme je vous l’ai déjà dit, ces choses, étrangères à la création de Dieu, ont été créées par l’homme seul dans l’exercice excessif et illégal de son pouvoir de volonté en suivant les suggestions et les désirs de ses appétits animaux, qui se sont indûment affirmés lorsque l’homme a perdu une partie de sa spiritualité par sa désobéissance.

Leur création était le résultat de quelque chose de plus que ce que le fondateur de cette science appelle le « mental mortel », car le mental n’est qu’une partie de l’être humain ; et bien que les facultés du mental doivent être utilisées dans le fonctionnement de tous les pouvoirs et qualités de l’homme, le mental n’est pas à l’origine de tous ses désirs, appétits et émotions. La nature émotionnelle et les affections sont distinctes du simple esprit, ou des facultés intellectuelles, et en ce qui concerne le péché et l’erreur, sont généralement les créateurs de la même chose, bien que l’esprit puisse favoriser et augmenter ces choses ainsi créées.

Alors l’homme doit comprendre que ces excroissances jusqu’à sa création parfaite sont réelles et existent, et résultent en sa propre damnation et aliénation du bien, et sont antagonistes de sa condition originelle et naturelle de perfection – et qu’elles ne peuvent pas être balayées de l’existence par la simple affirmation qu’elles ne sont pas réelles.

Encore une fois, l’homme doit comprendre qu’ils sont les créatures principalement de l’exercice démesuré des appétits et désirs des animaux, et non de l’exercice du mental, et (qu’ils doivent) être éradiqués par le même processus dans l’ordre inverse de celui qui a été utilisé dans leur création.

Bien sûr, il ne faut pas perdre de vue qu’en utilisant ce processus, les facultés de l’esprit doivent être mises en opération, tout comme elles l’ont été dans la création de ces existences. Et le grand fait à retenir dans ce processus est que ces choses sont réelles, et non des choses de la simple imagination qui est l’équivalent du « mental mortel » du fondateur.

Or, lorsque l’homme saisit le sens, ainsi expliqué, de ce que sont réellement ces choses, et comment elles sont nées, alors il comprendra plus facilement la manière ou les moyens par lesquels elles doivent être détruites et ne seront plus jamais autorisées à faire partie de son être ; car si, par nature, elles n’appartiennent pas à son être, mais parce qu’il en est le créateur, elles sont, en ce qui concerne sa conscience, avec tous les résultats qui en découlent, une partie de son être ; et cette partie qui le maintient en désaccord avec les lois qui contrôlent sa propre existence. La pureté de son être véritable est toujours souillée par les impuretés de son propre être artificiel, et le sera toujours, jusqu’à ce qu’il élimine ces impuretés qui, pour lui et pour son prochain, sont réelles et persistantes.

La volonté, cependant, est la grande force qui doit être utilisée dans la destruction de ces excroissances, et comme cette volonté, dans l’homme, est libre et sans entrave, et dans ses opérations suit les suggestions et les désirs des appétits – tant animaux que spirituels – de l’homme, il devient donc évident que ces appétits et désirs doivent d’abord être contrôlés et dirigés dans cette direction qui fera que la volonté sera exercée de telle manière à conduire les pensées et les actes vers la réalisation des désirs et des appétits en harmonie avec les lois de Dieu.

Comme le péché et le mal ne sont pas les créatures des désirs spirituels, mais sont de nature animale, alors, pour éradiquer de l’être humain ces aspects du mal et du péché, les efforts de l’homme doivent être dirigés vers la suppression des désirs et appétits animaux illégaux et inharmonieux, et leur remplacement par des appétits et des désirs provenant de cette même source qui est en harmonie avec les lois créant cette source même.

L’homme a été créé par Dieu avec des appétits animaux tout comme il a été créé avec des aspirations spirituelles, et les uns sont tout aussi harmonieux avec les lois de sa création que les autres, et la perte de l’aspiration spirituelle, ou la perversion des appétits animaux, fait que l’homme devient hors de l’harmonie avec ces lois. Ainsi, pour se libérer de ce qui lui est étranger, l’homme doit s’efforcer, non pas par un déni de leur réalité, mais par l’effort de les supplanter, de recréer en lui-même les appétits animaux qui sont cohérents et en harmonie avec ceux qui étaient les siens lorsqu’il a été fait l’homme parfait ; en d’autres termes, il se doit de détruire les êtres de sa propre création, et de ne posséder que ceux de la création de Dieu.

Bien sûr, dans cet effort, il devra utiliser son mental, mortel ou autre, mais en plus, il devra aussi exercer les facultés de sa nature émotionnelle et affective, qui ne sont pas de l’ordre du mental mais de l’âme. La simple négation ou croyance ne suffira pas, mais les désirs et les envies pour ces choses qui engendrent le péché doivent être supplantés par des désirs et des envies pour ce qui est en harmonie avec sa création.

Ainsi, je le répète, l’enseignement selon lequel le péché, l’erreur et la maladie ne sont pas réels et ne font pas partie de l’être humain, tel qu’il existe et vit, est erroné et, lorsqu’il n’est pas compris, nuisible et ne suffit pas à provoquer la régénération de l’homme.

Dans un sens, il est vrai que le péché, l’erreur et la maladie ne sont pas réels, mais cela signifie qu’en ce qui concerne la création de Dieu de l’homme, ils n’ont pas d’existence, car il n’a créé que ce qui était bon et en harmonie avec ses lois parfaites. Mais comme l’homme est un créateur aussi bien qu’une créature, et comme ces choses sont les créatures de l’homme seul, alors, dans la mesure où l’être de l’homme est impliqué, ils ont une réalité qui persistera jusqu’à ce que leur créateur – l’homme – les détruise.

Je suis heureux que vous m’ayez donné l’occasion d’écrire aujourd’hui, et je suis également heureux de vous trouver en bonne condition.

Votre ami et frère Jésus.