Par ordre Chronologique 1916

Samuel – Qu’est-ce qui cause aux âmes des hommes les troubles qui existent maintenant dans le monde ?

Samuel - reçu par James Padgett le 13 Décembre 1916, Washington, USA.

C’est moi, Samuel.

Non, je n’ai pas écrit depuis longtemps, bien que j’aie été avec vous assez souvent, que j’aie vu les autres esprits écrire et que j’aie entendu la conversation que vous et vos amis avez eue à plusieurs reprises, lorsque vous discutiez de la vérité des choses spirituelles, et que vous commentiez les messages reçus sur les prédications des prêtres qui ont essayé d’expliquer les vérités qu’ils appelaient les vérités de la Bible. Ce soir, j’aimerais dire quelques mots sur le sujet : « Qu’est-ce qui cause aux âmes des hommes les troubles qui existent maintenant dans le monde des mortels ? »

C’est un sujet, je le sais, qui a été largement discuté ces derniers temps, et beaucoup de causes ont été données, et essayées, afin d’expliquer la raison de ces conditions des hommes, individuellement, et en tant que nations qui les composent. Je sais qu’il s’agit d’une question vaste et compliquée et que sa discussion, dans toutes ses dimensions, exigerait beaucoup plus de temps que ce que nous pouvons lui consacrer ce soir ; je n’attirerai donc l’attention que sur quelques-unes de ces causes.

En premier lieu, l’homme est ainsi créé, ou plutôt il s’est mis dans une telle condition, que l’amour de soi ou l’égoïsme – et je veux dire l’égoïsme purement humain et non celui du genre supérieur et propre – est devenu la raison d’être ou le moteur des motifs de toutes ses actions, et, en agissant ainsi, les droits des autres sont considérés seulement dans un sens second ou subordonné. Si la reconnaissance de ces droits n’implique aucun sacrifice de ce qu’il considère comme étant avantageux pour lui, alors ces droits peuvent être reconnus et admis et peuvent être portés à la jouissance effective. Mais s’il y a conflit entre sa conception de ce à quoi il a droit et les droits réels de son frère, ami ou inconnu, il verra seulement la justification de ses droits et son action ultérieure sera basée sur cette conception. Ce motif d’égoïsme prédominant et contrôlant dans ses actions étant établi, il arrive rarement que les droits des autres soient équitablement reconnus, et, par conséquent, il y a injustice et préjudice. Le désir d’accorder ces choses qui naîtraient naturellement de la conception des droits de ces frères est alors ignoré.

Votre frère en Christ, Samuel.