L'essentiel du Message de Jésus

Un résumé des enseignements de Jésus

Ces enseignements ne sont pas complexes, mais lorsqu’ils sont lus avec une solide expérience du Christianisme orthodoxe, il y a tellement de doctrine chrétienne qui est remise en question, qu’il peut être difficile d’avoir une perspective globale. Et on ne peut pas vraiment juger une théologie sans avoir une vue d’ensemble. Le regretté Révérend R. B. Caddle a donné une série de conférences qui ont été synthétisées dans le présent document. Bien qu’il soit encore assez long, il a l’avantage de donner à chaque sujet une certaine importance. Une approche plus courte pourrait être de lire ce que les Chrétiens de l’Amour Divin croient, car il est presque envisageable de l’exposer sur une page.

La brochure originale complète, en anglais, peut être téléchargée sous forme de livret électronique.

La Vie et les Enseignements de Jésus De Nazareth

D’après une conférence du Révérend R. B. Caddle de la Barbade. (Maintenant décédé).

Il Descendait de la Maison de David

Jésus de Nazareth, frère aîné bien-aimé et chef divin pour beaucoup, est né Jeshua ben Yusef. Lorsqu’il est rendu en langue anglaise, son nom devient Josué, le fils de Joseph.

Il est né dans le pays méditerranéen oriental de la Palestine au cours du règne de l’empereur César Auguste, qui a dirigé l’empire romain de 29 avant JC à 14 de notre ère. Au moment de sa naissance, un roi despote nommé Hérode avait été nommé par le gouvernement romain et y occupait le trône en Palestine.

Jésus était le premier-né d’un jeune couple Hébreu dont les noms étaient Marie et Joseph. Joseph était un charpentier prospère et n’était pas considéré comme un homme pauvre, ni comme un paysan, ni comme un homme du peuple. Il était, en fait, un descendant de certains des grands rois d’Israël, notamment David et Salomon, et il jouissait d’une très bonne position sociale. C’était un Juif dévot, un Pharisien dans l’âme qui cherchait à maintenir les traditions Juives fondées sur le strict respect de la loi Hébraïque.

Joseph et Marie étaient légalement mariés et, contrairement à la croyance répandue aujourd’hui, Joseph n’était pas un vieil homme impuissant. Marie n’a pas non plus reçu la visite d’un ange du Seigneur lui disant qu’elle allait concevoir un enfant par l’Esprit Saint. Ils n’ont jamais senti que Jésus n’était pas leur propre enfant ; il a été conçu et né exactement comme les autres bébés – selon les lois de reproduction de Dieu. Ainsi, il n’est pas né d’une vierge ; pourtant, il est né pur de coeur et libre de péché.

Sa naissance a eu lieu dans la petite ville de Bethléem, dans la région de Palestine appelée Judée. Il est né peu après minuit, le 7 janvier, selon le calendrier occidental, et non pas le 25 décembre, qui est le jour généralement considéré comme sa date de naissance dans le monde occidental. Il est né dans une écurie, non pas parce que ses parents n’avaient pas les moyens de payer leur logement, mais simplement parce que c’était l’époque du recensement et qu’il n’y avait pas de place à l’auberge locale.

Fidèle à la tradition juive, Joseph voulut célébrer la naissance de son premier-né et sortit dans la rue et dans la campagne voisine à la recherche d’autres personnes qui pourraient le rejoindre pour accueillir un fils nouveau-né. C’est ainsi que des bergers apparurent et se joignirent à Joseph pour offrir des chants de louange et d’action de grâces à Dieu pour la délivrance de Marie et le bien-être de l’enfant, Jésus.

Deux ans avant sa naissance, une étoile exceptionnellement brillante était apparue dans le ciel oriental et a été observée par trois astrologues qui ont interprété cette apparition comme le signe d’un événement important. Les Mages, ou Sages, comme on les appelle maintenant, connaissaient bien les Écritures Hébraïques et savaient que ces écrits contenaient une prédiction selon laquelle une étoile brillante serait le précurseur de la naissance d’un sauveur.

La lumière de l’étoile semblait pointer vers l’ouest. Cela a déterminé les astrologues à visiter Jérusalem, la capitale de la Judée, pour savoir si un événement aussi important avait effectivement eu lieu. Ils achetèrent des cadeaux à offrir à l’enfant et, à son arrivée à Jérusalem, s’informèrent dans le « Temple ». Ils ont été envoyés au roi Hérode, qui s’est immédiatement alarmé lorsque les astrologues ont parlé de la naissance d’un « roi des Juifs » – un Messie. Cependant, les Mages se rendirent à Bethléem et rendirent hommage à Jésus, dont la naissance avait été humble, comme ils s’y attendaient.

Il est intéressant de noter que l’étoile – l’étoile de Bethléem, comme on l’appelle aujourd’hui (aujourd’hui, une telle étoile serait appelée une supernova.) – qui avait d’abord attiré l’attention des mages avait disparu du ciel oriental plusieurs semaines après son apparition, et n’avait été vue du tout dans le ciel de la Judée ou Israël.

La Fuite en Égypte et le Retour en Galilée

Au moment de la naissance de Jésus, les conditions dans le pays étaient instables et dangereuses. Le roi Hérode était au pire de son règne et de nombreuses personnes innocentes, adultes et enfants, ont été tuées sans raison. Lorsqu’il entendit le contenu des prophéties des Écritures hébraïques sur la naissance d’un Messie, un « roi des Juifs », Hérode détermina la date de l’apparition de l’étoile brillante et en conclut que les enfants Hébreux de Bethléem qui devaient être tués devaient être âgés de deux années ou moins.

Pour échapper à ces conditions mettant leur vie en danger, Joseph et Marie, accompagnés de leur petit garçon, partirent pour l’Égypte, et en particulier pour la ville d’Héliopolis, près du Caire. Là, ils sont restés chez un parent qui les a accueillis et les a aidés à s’installer dans le nouveau pays.

Il y avait une communauté Juive à Héliopolis qui se retrouvait pour la sécurité et la vie communautaire, avec un lieu de culte, un lieu pour la purification des femmes, et aussi une école élémentaire conçue principalement pour enseigner les bases de la religion Juive et l’enseignement de l’écriture et la lecture afin d’être capable de comprendre les Écritures. La famille est restée à Héliopolis pendant dix ans, pendant lesquels quatre autres fils et trois filles sont nés de Marie et Joseph. Joseph a exercé son métier de charpentier et a pu subvenir aux besoins de sa famille. Il hésita lorsque Marie exprima le désir de retourner en Palestine. Elle avait le nostalgie de son peuple.

Cependant, les conditions en Palestine ne s’étaient guère améliorées après la mort d’Hérode. Archélaüs, son successeur, régnait de la même manière qu’Hérode, et le sang continuait à couler. Heureusement, Archélaüs fut rétrogradé, par les Romains, à la position d’Ethnarque de Judée, puis déposé et exilé en Gaule. Les conditions dans le district de Galilée, où vivait le peuple de Marie, se sont légèrement améliorées par rapport au reste du pays.

Ainsi, la famille quitta l’Égypte pour revenir en Palestine. Jésus avait environ dix ans lorsque la famille s’installa à Nazareth, dans le district nord de la Galilée. C’est là qu’il a rencontré son cousin Jean (qu’on appellera plus tard le Baptiste) et les deux sont devenus des amis proches.

Après le retour de la famille, il a passé le reste de sa vie en Palestine. Il ne s’est pas rendu en Inde ou ailleurs pour apprendre quoi que ce soit. Il étudia les Écritures Juives de manière approfondie et efficace, tout en acquérant de plus en plus de perspicacité et de connaissances spirituelles directement auprès du Père, grâce à son désir constant d’être en contact avec le Père.

Contrairement à la croyance populaire, Marie et Joseph n’ont jamais soupçonné que Jésus était un enfant différent des autres enfants ou qu’il choisirait un jour d’accomplir une mission que Dieu lui avait donnée. Mais la vérité est que son âme, dès sa naissance, jouissait de la pureté immaculée que le Père a donnée à tous ses enfants depuis leur création – une condition qui avait cependant été perdue sur terre, après que les premiers parents eurent refusé le Don de communion avec Lui dans Son Amour Divin et ont ensuite perdu leur état initialement créé pur et parfait.

À sa naissance, l’âme de Jésus n’était pas entravée par les tendances héréditaires au péché et était libre d’accomplir sa destinée telle que créée par le Père. Son âme était conçue pour connaître le Père et, par conséquent, dès son enfance, il était naturel pour son âme de désirer ardemment être en communion avec le Père, attirant ainsi à lui l’Esprit Saint – cette énergie du Père dont la seule fonction est de transporter l’Amour Divin dans l’âme nostalgique des ses enfants. Peu à peu, l’Essence transformatrice de l’Amour du Père infusait son âme.

Tout au long de son enfance et adolescence, en raison de son désir constant d’être en communion avec Dieu, son âme a subi une transformation continue de sa nature en la Divinité du Père. Il s’est rendu compte que cette transformation opérait à mesure qu’il devenait adulte et qu’il jouissait de communions de plus en plus étroites avec le Père et d’une relation de plus en plus étroite avec Lui.

Ses années de Formation ont été Consacrées a L’Étude des Écritures et à L’Accueil de L’Amour Divin du Père

Par l’intermédiaire de M. Padgett, la mère de Jésus écrivit que dans sa jeunesse, Jésus était considéré comme sérieux et studieux, un homme qui buvait avec avidité à la source des Écritures et du Talmud, montrant continuellement son amour pour sa famille en travaillant dur pour eux et en aidant Joseph dans son métier de menuisier. Il était bon et doux, mais possédait, alors qu’il devenait adulte, un certain mysticisme que ses parents avaient de la difficulté à comprendre.

Sa mère écrivait en outre qu’il aimait la relation avec les collines et le ciel, qu’il avait une façon de regarder le ciel, ainsi qu’une façon intense de chérir les paroles des maîtres religieux, qui le séparaient de sa famille ; mais qu’il avait mis longtemps à montrer des signes d’un amour différent du pur amour naturel dont il leur faisait preuve.

Ses études bibliques lui ont révélé que la clé pour comprendre la progression de son âme résidait dans les écrits des prophètes. Il s’est d’abord profondément intéressé à la vie et aux enseignements d’Osée. Ce prophète fut en effet le premier à prendre conscience de l’Amour Divin de Dieu qui débordait de Lui, plus de 750 ans avant la naissance de Jésus. Osée avait vendu sa femme Gomer en esclavage à cause de son infidélité, mais sa conscience de l’Amour de Dieu, avec sa profondeur de Miséricorde et de Pardon, l’incita à la racheter.

Jésus a passé de longues périodes à contempler la Nature Divine d’Amour de Dieu. Il s’est vite rendu compte que les biens matériels ne signifiaient rien à la vue du Père et que, de plus, les biens matériels ne pouvaient procurer cet Amour Divin à personne.

Sa relation croissante avec le Père lui donna une perception claire des significations spirituelles des prophéties de l’Ancien Testament pointant vers la Nouvelle Alliance du Cœur que Dieu conclurait avec ses enfants, par laquelle ils seraient rendus libres du péché et de l’erreur, incapables de pécher et connaîtraient Dieu par la possession de Son propre Esprit – Son Amour Divin. Les prophéties de Jérémie et d’Ézéchiel, en particulier, soulignaient le nouveau cœur que l’homme devait posséder quand Dieu implanterait son Esprit dans le cœur de l’homme et enlèverait ainsi le cœur de pierre du sein de l’homme, le remplaçant par un cœur de chair.

A partir de ces Écritures inspirées, Jésus a réalisé que l’Amour qu’il avait reçu directement du Père était destiné à tous les Hommes, afin qu’ils puissent connaître la vraie nature du Père et devenir des participants de Son Amour Divin qui accorde la paix intérieure et la joie, la guérison du cœur, de l’âme et du corps, ainsi que la foi et la vie éternelle.

Déjà spirituellement pur et, maintenant, en possession abondante de l’Essence Divine de l’Amour du Père dans son âme, il a facilement discerné la Volonté Divine du Père pour l’humanité et le Plan du Père pour le salut de Ses enfants en réaccordant à leur âme Son Essence et Substance même. A l’âge de 20 ans, il se demandait s’il pouvait être le Messie promis qui avait été prophétisé dans les Écritures pour montrer à son peuple la voie de la délivrance du péché.

A travers son second instrument mortel, le Daniel G. Samuels, Jésus nous a fourni une explication complète de la transformation de son âme en la Nature Divine du Père. Ses sermons sur l’Ancien Testament de la Bible, écrits par le Dr Samuels, expliquent les prophéties qui prédisent le Messie à venir, ainsi que la redistribution de l’Amour Divin à l’homme, relatant le progrès spirituel fait par son peuple au cours des siècles qui permit au Père, en son temps programmé, d’accorder à nouveau ce Grand Don.

Jésus s’est ainsi exprimé au Dr Samuels :

Je veux que vous voyiez et sachiez, avec une conviction totale dans votre âme, que je ne suis pas venu en tant que Messie pour apporter à l’homme quelque chose de nouveau et de révolutionnaire, mais comme l’accomplissement de l’Ancien Testament. Je suis venu pour faire de l’Amour Divin – déjà connu par Osée comme débordant en Dieu plus de 750 ans avant ma venue – le grand instrument de Salut et une réalité disponible pour tous les hommes, pour les Juifs comme pour les Gentils et cela à travers la prière pour l’Amour Divin du Père.

Je fus le Messie de Dieu, en ce que l’Amour Divin que les hommes pouvaient vaguement percevoir dans l’amour et le pardon de Joseph en Égypte, dans la bonté et la fidélité de Naomi, de Ruth et de Booz et dans la miséricorde de David, l’Amour Divin, je le répète, est devenu en moi une partie de la Gloire du Père demeurant dans mon âme, absorbant, dans son Essence, ma propre humanité et faisant d’elle une partie de l’Attribut Vivant du Père.

Par la prise de conscience que l’Amour du Père était présent et que je pouvais le posséder, je l’ai cherché avec ferveur dans la prière, je l’ai fait sans cesse, à travers les connaissances et la perspicacité que j’ai atteint avec la prière. Et avec l’Amour Divin sans cesse grandissant dans mon âme par la prière, j’ai pris conscience que j’étais le Messie en ce que j’ai été le premier homme à posséder une âme remplie avec l’Essence de l’Amour Divin du Père.

Comme résultat de son développement de l’âme dans l’Essence Divine de Dieu, Jésus fut le premier enfant de Dieu à recevoir une véritable compréhension de la nature morale et spirituelle de l’humanité. Avec un cœur et une âme qui étaient devenus une partie intégrante de la Divinité du Père, il était capable de voir toute l’humanité à travers les yeux du Père, pour ainsi dire. Il avait une compréhension claire des âmes des hommes telles qu’elles avaient été créées – nobles et vertueuses et pures dans leurs qualités d’amour naturelles, non souillées par tout ce qui n’était pas en harmonie avec les Lois du Père de l’Amour Parfait.

Il perçut la fine syntonie spirituelle avec ces Lois dont jouissaient les premiers parents humains, qui avaient été créés juste un peu plus bas que les anges, mais qui avaient eu le privilège de devenir des anges divins et d’être en communion avec le Créateur en désirant et en recevant Son Divin Amour.

Jésus vit que si les premiers parents avaient embrassé le Don Divin du Père, eux et leurs descendants n’auraient pas connu la dégénérescence de leur âme qui s’est produite après avoir choisi, au contraire, d’être indépendants de Dieu. Jamais ils n’auraient perdu la connaissance de leur vraie relation avec Dieu ou subi leur chute dans les ténèbres spirituelles qui leur ont apporté de grandes difficultés, des maladies et des douleurs.

Dans ses études des prophéties de l’Ancien Testament, Jésus s’est rendu compte qu’à travers la clairvoyance spirituelle de leurs prophètes, les Hébreux ont peu à peu commencé à percevoir la vraie nature de Dieu. D’un dieu tribal de « colère punitive » pour ne pas s’être conformé à Ses « exigences », Il commença progressivement à être conçu comme un Père d’Amour, avec une tendresse pour la nation Hébraïque comme celle d’un époux pour son épouse (les prophètes Osée et Ezéchiel) ; ou comme un père mortel qui aime ses enfants errants, leur pardonnant et les attristant pour leurs péchés commis (Osée et Second Isaïe) ; comme Père Salvateur d’amour et de miséricorde qui voulait rendre impossible à ses enfants de continuer à pécher ou d’être séparés de Lui en implantant dans leurs cœurs et leurs âmes Son propre Esprit (Jérémie et Ézéchiel) ; ou comme un Berger vigilant, montrant Son amour pour Ses brebis en les recherchant et en les amenant au Refuge de Son Temple (Ézéchiel), où elles seraient assurées d’un accomplissement éternel par Son soin et son amour.

En lui-même, Jésus a senti la Gloire du Père et a reconnu ces qualités Divines d’amour, de miséricorde, de justice et de sagesse que les prophéties avaient prophétisé qu’elle seraient possédées par le Messie. Dans son cœur, il a senti l’accélération de l’Amour du Père avec sa bonté et son pardon, sa compassion pour la souffrance et sa joie dans la justice.

Le Cœur Nouveau en lui, né de l’Essence d’Amour du Père dans son âme, l’a béni avec une compréhension compatissante des difficultés et des luttes endurées par son peuple tout au long de leur longue histoire. Il était pleinement conscient de l’Amour tendre qui coulait de notre Père céleste, et savait qu’il était soucieux de libérer ses enfants du péché et de la souffrance, et seulement désireux de leur donner le bonheur suprême et la vie éternelle.

Son Ministère Public

Aussi étrange que cela puisse paraître à certains, ce n’est qu’à partir de sa trente-troisième année, en l’an 26 de notre ère, que Jésus commença son ministère public avec l’aide de son cousin Jean, qu’il connaissait bien depuis le retour de la famille d’Égypte.

Jean était le fils d’un prêtre qui servait dans le Temple de Jérusalem, et les membres de sa famille était tous pieux et dévoués, imprégnés par une interprétation stricte des lois que les Juifs croyaient avoir été reçues de Dieu par Moïse. Pour son père, ces lois de Moïse et les Dix Commandements représentaient la partie la plus importante de la religion Juive, et il enseigna à Jean un code moral strict qu’il absorba dans sa jeunesse et qui devint plus tard les principes cardinaux de son bref ministère comme le précurseur de la bonne nouvelle de Jésus.

Lors de jeunesse et adolescence, pour gagner sa vie, Jean avait travaillé dans les champs de blé. Mais sa véritable vocation était celle d’un prophète dans le sens où Élie l’était – c’est-à-dire de faire comprendre aux dirigeants et au peuple qu’ils devaient se repentir de leurs mauvaises voies et retourner sur le chemin de la justice que Dieu avait indiqué aux Juifs comme le grand objectif de la religion qui appelle à aimer Dieu et son prochain.

Les deux cousins avaient discuté des grandes lignes ainsi que des détails de leurs missions respectives et, conformément aux paroles et indications de l’Ancien Testament, il avait été jugé souhaitable que Jean soit un précurseur pour préparer le chemin de la venue de Jésus. Cela signifiait que Jean prêchait en divers endroits avant Jésus, de sorte que, lorsque Jésus arriverait, le chemin aurait été préparé pour lui – c’est-à-dire que la curiosité et la spéculation quant à son message auraient été éveillées par Jean.

Pour marquer le début significatif de leurs deux ministères, Jean baptisa Jésus dans le Jourdain, un acte qui symbolisait la pureté spirituelle de l’âme et l’observance des commandements de Dieu. C’est à ce moment que Jésus devint le Christ – l’oint du Père – avec la transformation complète de son âme en l’essence divine du Père. Une voix du royaume de l’esprit a été entendue, disant : « C’est mon fils bien-aimé en qui j’ai mis toute mon affection. »

Après le baptême, Jean prêcha près des rives du Jourdain et ne s’en éloigna jamais. Il était convaincu dans son cœur que Jésus était le Messie promis et qu’il était le prophète qui devait annoncer la venue du Messie. Pourtant, parce qu’il reconnaissait la grandeur de la condition de l’âme de Jésus, il se sentait indigne de « délier les chaussures de Jésus », comme il le disait.

Jean prêchait la repentance, et il voulait dire une repentance dans le sens traditionnel du mot – se détourner du péché et de l’erreur dans une obéissance renouvelée aux lois de Moïse, avec l’amour pour Dieu et son prochain, qui conduit à la condition de l’homme naturel parfait.

Jésus a aussi prêché la repentance, car il a dit : « Repentez-vous, car le Royaume de Dieu est proche ; croyez aux bonnes nouvelles… » ¹ Mais le sens que Jésus a donné à la repentance n’était pas celui qu’appliquait Jean ; car Jésus ne signifiait pas seulement un retour à Dieu mais une recherche du Royaume Divin des Cieux par la prière. Et il enseignait qu’il était la personne qui avait reçu le Grand Don de l’Amour divin et de la vie éternelle que le Père Céleste avait redonné à l’humanité ; et que le désir de l’âme de rechercher l’amour de Dieu, ou sa recherche de cet amour par une prière sincère et sérieuse était la vraie repentance.

Lorsque Jésus a dit : « Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs à la repentance », il voulait dire que les pécheurs pouvaient recevoir le Don de l’Amour Divin aussi bien que les justes, car il était disponible pour tous. Mais, hélas, ce ne sont pas les justes, mais les pécheurs de son temps qui se sont repentis et ont cherché Dieu et Son Amour, tandis que les justes, ou ceux qui se considéraient justes, refusaient, dans leur satisfaction personnelle, le grand Don gratuit qui leur appartenait de demander.

Il s’est Proclamé lui-même Messie dans la Synagogue de Nazareth

Peu après avoir été baptisé par Jean et oint par Dieu comme le Christ, Jésus se présenta dans la synagogue de Nazareth comme étant celui que Dieu avait envoyé pour proclamer le ré octroi de l’immortalité par l’Amour Divin à tous ceux qui rechercheraient leur rédemption du péché et une renaissance dans ses qualités éternelles.

Son sermon à la synagogue de Nazareth fut très important, dans le sens où il proclama être le Messie devant toute la congrégation. Une telle affirmation a fait sensation. Il fonda son sermon sur le 61ème chapitre d’Isaïe et il était prophétique, en ce sens qu’il traitait de la libération des déportés comme l’avait été le peuple Juif, et elle était donc connu par les Hébreux de son temps comme une grande prophétie qui s’était déjà réalisée.

Habituellement, les commentaires basés sur ce texte étaient de nature historique et étaient conçus dans le but de vanter la bonté de Dieu envers son peuple élu ; et, parmi ceux qui avaient un discernement plus spirituel, le sens de la délivrance des esclaves était interprété comme un détournement du péché de la part des infidèles, qui étaient esclaves du péché.

Ce fut, bien entendu une bonne chose, cependant le sens se limitait à la purification de l’âme et non à la transformation de l’âme et à l’élimination du mal de l’âme par le fait même de l’Amour Divin.

Lorsque Jésus récita le passage d’Isaïe, il ne récita pas seulement les lignes transcrites dans le Nouveau Testament, mais, comme il était habituel, il lut le chapitre entier, et le passage principal dans ce chapitre était : « Mon âme exulte parce qu’elle est investie du salut du Seigneur. »

Et, en lisant ce passage, il laissait entendre que son âme se réjouissait parce qu’elle avait été dotée d’immortalité, ce qui est le véritable sens du salut. Et cette immortalité de son âme était le résultat de la réception de l’Amour Divin qui était maintenant disponible par la Bienveillance Amoureuse du Père Céleste. Et c’est le sens de la déclaration qu’il a faite aux auditeurs dans la synagogue : « Aujourd’hui, je vous annonce que cette Écriture est accomplie. »

Et c’est à partir de ce passage d’Isaïe qu’il s’est proclamé comme le Messie possédant une âme consciente de son immortalité. Et il proclama aussi la bonne nouvelle que cette immortalité qui était la sienne pourrait désormais appartenir à quiconque la rechercherait par une prière sérieuse et sincère au Père pour Son Amour Divin.

Lorsque Jésus récita le passage sur la délivrance des captifs, il voulait parler de la libération du péché, non seulement par adhésion à la loi mosaïque, comme cela était le cas avant sa venue, mais par le pouvoir de l’Amour Divin du Père qui réagit et transforme l’âme si profondément que celle-ci perd ses pensées et actions pécheresses.

Et lorsqu’il a lu : « L’Esprit de Jéhovah est sur moi et m’a oint pour proclamer la bonne nouvelle », il voulait dire que le Père l’avait mandaté pour annoncer la nouvelle effusion de l’Amour Divin qui était devenu réalité dans son âme et que le Christ, oint par le Principe d’Amour, devait annoncer l’effusion de l’Amour Divin à tous les hommes et enseigner le Chemin de l’Union avec le Père par l’Amour Divin.

Ainsi, il était venu comme le Messie pour proclamer l’immortalité pour toute l’humanité par la prière pour l’Amour du Père, et que le péché et la maladie pouvaient maintenant être éradiqués par le Grand Don du Père.

Jésus s’est proclamé le Messie, longtemps attendu par les Hébreux. Cependant, il n’était pas en mesure d’accomplir des miracles notoires à ce moment-là en raison de la situation particulière dans laquelle il était, ayant vécu pendant vingt ans ou plus à Nazareth. Les personnes qui l’avaient connu pendant si longtemps étaient maintenant soudainement invités à croire qu’il était le Messie. C’était très difficile pour eux de le faire car il ne s’agissait pas de demander à des étrangers d’accepter ses enseignements et la guérison, mais de demander à des personnes de changer l’idée qu’ils s’étaient fait de lui pendant vingt ans. La foi du bénéficiaire du don de guérison est requise ; et comme avant son ministère public il n’avait jamais guéri qui que ce soit dans sa ville natale, les gens étaient sceptiques qu’il puisse soudainement accomplir ce qu’il n’avait pas fait pendant les vingt dernières années. Et c’est ainsi que cet étrange courant d’incrédulité l’empêcha d’exercer ses pouvoirs de guérison au début de son ministère public.

La Condition spirituelle du Monde quand il vivait sur Terre

L’histoire de la nation hébraïque contenue dans l’Ancien Testament de la Bible montre clairement que l’âme humaine a toujours été le véritable témoin du progrès de l’humanité dans la reconquête de son état originel de pureté et de bonté par l’amour naturel.

Bien qu’il y ait eu de longues périodes dans leur histoire où la valeur fondamentale de l’âme humaine n’a pas été reconnue comme une création spéciale de Dieu, il y a eu des hommes et des femmes dans la nation Juive qui se sont élevés au-dessus de l’attitude créée par l’aveuglement spirituel. Ils ont prouvé, d’une manière qui ne laisse aucun doute dans le cœur et l’esprit des personnes sensibles à la vérité, que les qualités créées de notre âme humaine sont l’amour, la justice et la charité ; que cette création supérieure de la Volonté Divine du Père est capable de faire preuve de générosité et de dévouement, qualités qui peuvent être révélées dans le geste le plus noble des hommes.

Lorsque Jésus est né sur terre, les Hébreux luttaient sous la tyrannie de l’Empire romain. La barbarie pratiquée par les conquérants païens, en plus des cruautés évoquées par les dirigeants Hébreux, plaçait un joug implacable et sans cœur d’oppression sur les Juifs et leur mode de vie.

Le groupe de Juifs Palestiniens connus sous le nom de Pharisiens était composé des gens du peuple – les artisans et les commerçants opprimés par les riches et les prêtres aristocrates qui ne se souciaient des Écritures que dans la mesure où leurs propres intérêts étaient protégés. Leurs opposants juifs, les Sadducéens, étaient considérés comme le groupe élitiste. Ces deux partis religieux étaient souvent en désaccord sur l’interprétation de la loi orale, qui était le code Hébreu des interprétations non écrites de la loi mosaïque.

Les Pharisiens étaient profondément préoccupés par l’immortalité de l’âme, dans la mesure où leur propre situation sur terre les poussait à rechercher la justice dans un monde idéal au-delà de la tombe, et ils estimaient que la justice de Dieu devait, par nécessité, embrasser ce Royaume où la justice et la droiture seraient l’ordre établi. C’est pourquoi les Pharisiens étaient prêts à écouter Jésus et sa mission ; mais ils n’étaient pas capables de comprendre le Principe de l’Amour Divin et le salut par l’Amour Divin.

Pendant plusieurs siècles, les Pharisiens s’étaient obstinément battus contre le déni d’immortalité des Sadducéens et s’étaient accrochés à la foi de l’entrée de l’homme au Paradis en gardant les Dix Commandements et la Torah, les décrets, préceptes et interprétations qui découlaient de ces œuvres saintes, si bien que l’Amour Divin et son salut étaient étrangers aux pensées et concepts fondamentaux de religion de ces derniers.

Jésus a écrit par l’intermédiaire de Jacques Padgett qu’à l’époque où il vivait sur terre, le monde était presque dépourvu de conception spirituelle de la véritable relation de Dieu avec l’homme, et Dieu était seulement considéré comme un être puissant et « coléreux ». C’est à cause de cette conception que les Juifs étaient si dépourvus de la véritable connaissance de Sa Nature et de Ses Attributs. Ils le connaissaient seulement comme un Dieu qui s’intéressait à leur bien-être matériel, et ne se rendaient pas compte qu’Il était un Dieu qui voulait qu’ils le connaissent comme leur Père spirituel et leur Sauveur des péchés et des mauvaises natures qu’ils possédaient.

Par conséquent, quand Jésus est venu, ceux qui l’ont accepté comme leur Messie l’ont considéré comme celui qui les délivrerait de la condition d’esclavage dans laquelle les conquérants Romains les avaient placés, qui en ferait de leur nation une grande nation indépendante, plus puissante que toutes les nations de la terre et capable de gouverner le monde entier.

Même ses disciples, jusqu’à peu de temps avant leur mort, le considéraient simplement comme un sauveur des fardeaux que le joug romain leur avait imposés. Le seul de ses disciples qui avait une idée approximative de ce que signifiait sa venue sur terre était Jean, et c’était à cause de la grande quantité d’amour qui faisait partie de sa nature et de son être.

Jésus expliqua à Jean sa véritable mission et lui enseigna les Vérités spirituelles qu’il était venu enseigner, et le seul moyen par lequel les mortels pouvaient recevoir l’Amour du Père qui leur était nécessaire pour ne faire qu’un avec Lui et participer à Sa Divinité.

Ce n’est donc que dans l’Évangile de Jean qu’est écrite la seule condition nécessaire au salut et à la rédemption de l’humanité : « Que les hommes doivent naître de nouveau pour entrer dans le Royaume des Cieux. »

Jésus a écrit par l’intermédiaire de M. Padgett que les autres disciples avaient plus ou moins une conception de cette nécessaire vérité, mais pas la pleine compréhension de ce que cela impliquait. Pierre était plus possédé de l’Amour Divin que les autres disciples, à l’exception de Jean, et, avec cette possession, il comprit aussi que Jésus était le vrai fils du Père. Mais il n’a jamais compris, ni déclaré, que Jésus était Dieu. C’était un homme plein de zèle et d’ambition, mais son développement dans l’Amour ne lui a pas permis de réaliser pleinement, jusqu’après la mort de Jésus, que le Royaume de Jésus ne devait pas être terrestre. Quand la conviction lui vint dans toute sa Vérité et sa plénitude, il devint le plus puissant et le plus influent des disciples de Jésus.

Par l’intermédiaire de M. Padgett, le disciple Jean nous a donné un aperçu de son esprit et de son cœur et de ceux de ses disciples, dans les propos suivants :

…Les gens, je le sais, pensent qu’à cette époque, nous étions très développés spirituellement et avions une compréhension des grandes vérités enseignées par le Maître, qui étaient supérieures à ce que les hommes ont maintenant, mais je vous dis que c’est une erreur. Nous étions des hommes relativement ignorants, des pêcheurs par occupation, et nous n’avions aucune éducation au-dessus du travailleur ordinaire de l’époque, et, lorsque Jésus nous a appelés à devenir ses apôtres, nous avons été aussi surpris, et hésitants, que vous avez appris que la même mission vous était confiée.

Notre connaissance est venue avec notre foi dans les grandes vérités que le Maître enseignait, de notre observation des grandes puissances qu’il manifestait, ainsi que de l’influence de son Grand Amour. Mais, lorsque les hommes pensent que nous avons facilement compris les grandes vérités qu’il a enseignées, ils se trompent. Ce n’est qu’après la descente de l’Esprit Saint, sur nous, à la Pentecôte, que nous sommes devenus pleinement en accord avec le Père, ou que nous avons pleinement apprécié les grandes vérités que le Maître avait enseignées.

Bien sûr, nous avons appris beaucoup de choses que les hommes de l’époque ne savaient pas, et nos âmes se sont développées dans une large mesure, mais pas assez pour nous amener à une connaissance du sens merveilleux des vérités qui ont libéré les hommes et les ont amenés à l’unisson avec le Père….

La mission de Jésus s’étendait également aux habitants du monde des esprits. Ses déclarations sur la nouvelle effusion par Dieu de son salut sur l’homme, avaient été entendues et prises à cœur par beaucoup de personnes vivant dans les sphères spirituelles. En particulier, Moïse et Élie, qui avaient progressé dans la purification de leur amour naturel jusqu’à son excellence suprême, suivirent l’exemple de Jésus et cherchèrent sincèrement l’afflux de l’Amour Divin dans leur âme.

Dans le but de démontrer aux mortels et aux esprits que l’Amour du Père était disponible et déjà possédé par Ses enfants, mortels et esprits, Jésus conduisit Pierre, Jacques et Jean sur une montagne à une rencontre planifiée avec Moïse et Élie. Après une prière sincère au Père pour l’afflux de l’Amour Divin dans leurs âmes, les apparitions de Jésus, Moïse et Élie devinrent extrêmement éclatantes, et lumineuses, témoignant, à tous les hommes et esprits présents, que l’Amour Divin avait été réoctroyé et reçu par les mortels et les esprits.

Les trois disciples furent stupéfaits et tombèrent sur leurs visages à cause de la luminosité aveuglante du visage de Jésus et de la gloire de sa toute puissance qui illumina son être. Élie écrivit par l’intermédiaire de M. Padgett que, pendant la rencontre, les apparences de Moïse et de lui-même étaient éclatantes et lumineuses, comme décrit dans la Bible ; mais Jésus était le plus lumineux, car il avait le plus d’Amour Divin dans son âme et pouvait le manifester à un degré merveilleux, en dépit de son corps physique.

La voix entendue à cette époque, interprétée comme la voix de Dieu proclamant que Jésus était son fils bien-aimé, « Écoutez-le », était en réalité la voix d’un des esprits divins dont la mission était de faire cette annonce.

Il a Prêché la Paix avec Rome

Il y avait une profonde colère ressentie par les Hébreux en général, ainsi qu’une détermination croissante de beaucoup d’entre eux de chasser les oppresseurs romains et de regagner l’indépendance de la nation Juive. Mais Jésus connaissait la volonté de Dieu pour ses enfants et prêchait contre la guerre et le soulèvement, conseillant fermement la paix avec Rome, tout comme les prophètes d’autrefois avaient conseillé la paix en leur temps avec les royaumes voisins qui menaçaient constamment le mode de vie juif.

L’histoire de la prophétie était une déclaration contre les guerres et les mauvais comportements, et une déclaration pour la paix. Les prophètes voyaient les maux moraux du peuple comme les causes des secousses et des menaces de désastre auxquelles les Hébreux étaient confrontés et, avec un amour intense de leur peuple et de Dieu, et une merveilleuse compréhension que le retour aux Lois de Dieu les revêtirait, par la foi, de Sa Protection, ils tonnèrent avec force contre les péchés et le mal. Ils supposaient que Dieu était le « Vengeur divin » du mal qu’Il ne pouvait tolérer, tout en étant clairement conscients que les politiques et les actes des nations Hébraïques, elles-mêmes, étaient la cause de leurs propres difficultés.

Quand Jésus prêchait en Palestine, son message, en plus de la Bonne Nouvelle de l’Amour du Père, était social et politique. Son peuple, en acceptant la Nouvelle Naissance, pourrait ainsi éliminer le péché de leurs cœurs et apporter une nouvelle ère de la Fraternité entre les Hommes, où tous les peuples seraient égaux devant la Loi, et la justice et la droiture régneraient sur la terre.

Il a également déclaré que l’Amour Divin donnerait à son peuple un aperçu de la nature transitoire de la domination romaine et, avec cet Amour dans le cœur, ils surmonteraient le joug romain et resteraient en sécurité dans leur foi en Dieu et seraient pacifiques. Ainsi, le feu des zélotes se transformerait en la lueur chaude de la compréhension ; et les rébellions ultérieures menant à la destruction du Temple auraient été évitées.

Par Jésus, Dieu avait donné Sa Loi spirituelle la plus élevée jamais connue de l’humanité – Son Amour Divin – à une époque où le peuple Hébreu était déchiré et affligé par la plus cruelle et la plus brutale des nations oppresseurs, Rome. Seule une possession, en abondance, de l’Amour Divin aurait pu donner aux Israélites la force d’âme, le courage et la foi nécessaires pour endurer et surmonter la grande tempête du mal qui a déversé sa colère sur la nation, ou leur a permis de percevoir ce joug comme il était réellement – une tempête de grande violence, mais avec elle, une tempête qui passe dans l’océan du temps éternel, et dont Israël pouvait se protéger.

L’amour humain n’était pas à la hauteur de l’immense tâche qui consistait à faire face au plus grand mal humain qu’était la Rome antique, comme cela se manifesta ultérieurement, lorsque des Juifs rebelles ont vu la destruction de leur Temple.

« Par la Puissance de Dieu, le Fils de Dieu Guérira et Sera Glorifié »

La brutalité des Romains était ressentie avec le plus d’acuité par les pauvres, laissés sans défense face à l’injustice romaine en raison des torts moraux qu’ils avaient également subis aux mains de la classe dirigeante Hébraïque. Ces aristocrates négligèrent de faire respecter les enseignements charitables de la religion Hébreu : ne pas opprimer l’étranger, l’orphelin et la veuve ; ne pas verser de sang innocent ; et ne pas se prosterner devant les autres dieux. Les enseignements moraux des Dix Commandements – la Loi – furent volontairement mis de côté par les prêtres Hébreux, dont l’ambition mondaine les aveuglait sur le sort de leurs frères moins fortunés.

Contraints de vivre dans des conditions de privation qui favorisent la maladie et la mort prématurée, les pauvres n’ont plus d’espoir en raison de la misère de la pauvreté non soulagée et de ses maladies non traitées.

L’amour profond et le respect que Jésus éprouvait pour chaque enfant du Père émanaient du Principe du Christ dans son âme alors qu’il apportait l’Amour et le Réconfort Compatissants du Père dans les vies de ceux qui souffraient. Ses bénédictions d’amour et de guérison étaient désirées par tous ceux qui vivaient avec la maladie et la douleur, mais qui avaient la foi dans leur cœur que Dieu pouvait les guérir.

Il fut accueilli par ceux qui l’aimaient comme leur frère en Christ, après avoir embrassé les Vérités d’Immortalité qu’il avait mises en lumière. Ses apparitions devant les gens pour leur enseigner l’Amour Immortel de Dieu étaient attendues avec impatience parce que ses paroles silencieuses n’étaient pas seulement celles d’un frère et d’un professeur attentionnés, mais sa belle voix était une autorité qui jaillissait de sa profonde communion avec la Source de toute Vie et de tout Amour.

A ceux qui n’ont pas accepté son message de salut de l’âme, il a enseigné la purification de leur amour naturel par le renoncement au péché et une stricte observance des Dix Commandements reçus par Moïse. Cet enseignement, s’il était suivi, les préparerait au Paradis – le Royaume de l’Homme Naturel Parfait – où le bonheur attendait tous ceux dont l’âme avait retrouvé sa pureté et sa perfection originelles.

Mais le bonheur suprême, leur dit-il, avec l’assurance de l’immortalité et une demeure de béatitude dans le Royaume Divin des Cieux, viendrait à ceux qui chercheraient à naître de nouveau en accueillant dans leur âme la divine essence de leur Père Céleste. De cette façon, ils deviendraient possesseurs du Nouveau Cœur et de la qualité Divine de l’immortalité, pour ne plus jamais être séparés de leur Père d’Amour.

Tous ceux qui l’écoutaient avec un cœur ouvert savaient intérieurement que Dieu l’avait envoyé avec la Vérité de la Rédemption pour leur montrer le Chemin du bonheur pour l’éternité à l’unisson avec Dieu. Dans le cœur de notre frère, il y avait une place pour les doux et les opprimés, les solitaires et les abandonnés, les pécheurs et les exclus – tous étaient l’objet de son amour et de ses tendres soins.

Comme l’accomplissement de sa mission Divine, le Principe du Christ en son âme rayonnait vers l’extérieur dans ses qualités éternelles d’amour infaillible, de compassion, de tendresse et d’amour bienveillant. Il démontra inlassablement à tous les pouvoirs réparateurs de la Nature du Père avec foi en la Puissance de Dieu en guérissant instantanément les afflictions corporelles pour lesquelles il n’y avait aucun remède connu.

« Je Suis Venu Pour les Pauvres et les Doux »

Ni les angoisses, ni les maladies non traitées des opprimés, n’ont échappé à la conscience de Jésus, tant son amour pour les pauvres était grand, et si finement accordé, dans le cœur et l’âme, à leurs besoins spirituels et matériels. Au milieu d’eux, il est venu, apportant une Nouvelle Promesse de notre Père Céleste, une Nouvelle Espérance fondée sur l’Amour que le Père offrait à Ses enfants pour les libérer non seulement de leurs fardeaux du péché et de la maladie, mais pour les élever au-dessus des souffrances infligées par les graves injustices de la vie.

Ceux qu’il a libérés de la maladie et des souffrances ressentaient une nouvelle vie intérieure. Certains qui n’avaient pas été capables de se lever se sont levés et ont marché ; d’autres ont éprouvé le redressement de membres tordus et ont retrouvé l’usage de bras, de mains, de jambes qui avaient été émaciés par la maladie et les souffrances. D’autres encore, que l’on croyait morts, ont été rappelés du sommeil profond du coma, ou de la vie suspendue. Beaucoup, qui avaient été affligés par la lèpre et considérés comme impurs, ont été délivrés de cette maladie dévastatrice.

La tendresse divine de l’Amour dans l’âme de Jésus a réconforté et rassuré les endeuillés et les affligés. La compassion de l’Amour a apporté la paix aux cœurs troublés, tandis que ceux qui avaient été détruits par la dureté des temps ont été restaurés en esprit. Beaucoup ont été libérés du tourment de l’obsession des mauvais esprits.

La nature guérissante et réconfortante du Père de l’intérieur de l’âme de Jésus avait le pouvoir d’apaiser, de panser les plaies du cœur et de transformer l’espérance du cœur vers un Père Céleste aimant et miséricordieux.

Le Royaume des Cieux était avec l’humanité. Grâce à la Miséricorde infinie du Père, elle était redevenue accessible à ses enfants, sans distinction de race, de croyance ou de condition de vie. Soucieux d’accorder Son Amour à Ses enfants, notre Père avait écrit Sa Loi Divine dans le cœur et les entrailles de Jésus, faisant de lui le premier fruit de la résurrection – le Christ vivant, un être dans l’âme duquel résidait l’Amour Éternel de la Nature Divine de Dieu dans un état actif ; une âme vive, dérivant sa vie du Divin de l’Univers.

Parce que Jésus avait tellement et ardemment désiré, tout au long de sa vie, être avec Dieu, et qu’il avait reçu l’Amour Divin en si grande abondance, il était devenu le Chemin, la Vérité et la Vie. Il était l’exemple parfait de l’Amour de Dieu manifesté dans le cœur de l’homme. En conséquence, il a été capable de donner aux hommes leur première conscience qu’ils étaient aimés par un Père Céleste d’Amour et de Miséricorde sans fin, et qu’ils pouvaient devenir éternellement un avec leur Père en expérimentant la Nouvelle Naissance de l’âme dans Sa Divine Nature.

Jamais un tel Amour n’avait été vu sur terre ! Partout où il allait, il rayonnait la Bonté de la Nature Divine du Père et se détachait parmi les hommes comme l’exemple de ce que le Père avait voulu quand il avait donné aux premiers parents le privilège d’accueillir dans leur cœur humain et leur âme Sa propre Essence et Substance.

Et pourtant, dans la profonde humilité du grand Amour qui possède son âme, il n’a jamais prétendu être Dieu mais seulement Son fils, envoyé avec le Nouveau Cœur promis dans les Écritures et avec la Bonne Nouvelle de la nouvelle effusion du salut du Seigneur sur Ses enfants.

Notre frère a parcouru les routes et les chemins de Palestine comme un exemple vivant de la Nouvelle Alliance du Cœur que Dieu avait promise à Ses enfants bien des siècles auparavant par Ses prophètes. L’Amour Divin, perçu à travers la vision spirituelle d’Osée, Isaïe, Jérémie et Ézéchiel, était maintenant devenu une réalité pour le cœur et l’âme des hommes et était manifesté, dans toute sa splendeur et beauté divine, en la personne de Jésus de Nazareth.

Pourquoi les Chefs des Prêtres et des Dirigeants de la Religion Hébraïque ont Rejeté sa Revendication du Messianisme

C’est à l’automne de l’an 28 de notre ère que Jésus eut l’occasion de faire connaître ses prétentions en tant que Messie aux principaux prêtres et dirigeants et aux plus savants parmi le peuple Hébreu sur les questions relatives à la religion. Il fit savoir que sa mission était de proclamer la Nouvelle Alliance entre le Père Céleste et les enfants d’Israël et que l’Amour Divin du Père Céleste était maintenant présent et pouvait être obtenu par tous ceux qui pourraient le chercher par un désir sincère de l’âme. Et, en outre, qu’il était le signe visible de sa présence parce que dans son âme reposait la Nature et l’Essence du Père sous la forme de l’Amour Divin ; et que son âme, étant de cette Nature et Essence du Père, était donc immortelle.

Mais, pour les dirigeants Hébreux, son affirmation était irrecevable parce qu’Isaïe avait prophétisé que personne ne saurait d’où viendrait le Messie, alors qu’il était bien connu comme Jésus de Nazareth. En effet, en son temps, un homme n’était pas connu par sa ville natale, mais par celle où il avait passé la majeure partie de sa vie et à laquelle il était associé. Ainsi, Jérusalem était considérée comme la ville du grand roi David, plutôt que Bethléem où il est né.

Le Nouveau Testament laisse entendre que les dirigeants Hébreux ne savaient pas que Jésus était né à Bethléem et que, par conséquent, la prophétie d’Isaïe concernant l’origine inconnue du Messie lui était applicable. Mais le fait est qu’ils savaient non seulement où il était né, mais ils connaissaient aussi son père, Joseph, membre du Sanhédrin, et que lui aussi venait de Bethléem.

Ce type d’argument montrait la mauvaise foi et le recours à la technicité dans la détermination des prêtres à ne pas reconnaître Jésus comme le Messie ; car cela, pensaient-ils, aurait bouleversé leurs hautes fonctions de chefs religieux de la nation, fonctions auxquelles ils n’étaient pas disposés à renoncer. Et ces technicités n’étaient qu’un subterfuge et une manière de débattre de questions qui leur tenaient à cœur, en mettant l’accent sur des particularités intellectuelles à couper les cheveux en quatre, résultant d’interprétations subtiles de la loi mosaïque étrangères aux véritables questions fondamentales et à la perspicacité spirituelle obtenue par la recherche de l’âme pour connaître la Vérité.

Répondant aux principales objections bibliques selon leurs propres termes, Jésus a proclamé qu’il n’était pas vrai qu’ils savaient où il était né et Qui était son Père. Car, alors qu’ils appelaient Joseph son père, qu’ils connaissaient bien, il se référait à Dieu, son Père Céleste, qu’ils ne connaissaient pas. Ils ne savaient pas non plus d’où il venait en tant qu’âme divine, ni comment et quand il avait été créé. La référence des rabbins à son père, Joseph, fut plus tard éliminée des évangiles parce que la mention des parents terrestres de Jésus était une épine dans le pied des révisionnistes évangéliques ultérieurs qui ont travaillé avec zèle pour faire de Jésus un « dieu-homme » né d’une vierge et la seconde personne d’une prétendue Trinité, qui n’a en fait aucun fondement.

Il leur a dit en outre que, s’ils connaissaient le Père, ils le reconnaîtraient aussi, lui, son fils, comme étant envoyé de Lui, et le reconnaîtraient comme le Messie. Citant comme l’ont fait les dirigeants Hébreux, il a déclaré que le Père avait dit : « Prêtez l’oreille, et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra: Je traiterai avec vous une alliance éternelle, Pour rendre durables mes faveurs envers David. 4Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, Comme chef et dominateur des peuples » Isaïe 55:3-4.

Et ce qu’il leur a dit était connu de tous ceux qui recevaient des instructions concernant le Père Céleste, afin qu’ils sachent que le Père avait établi un Messie sur eux comme un descendant de David. Ils devaient donc l’accueillir comme leur Messie, dans la mesure où il est en effet venu, pour permettre à leurs âmes de vivre en mettant à leur disposition le Don d’immortalité dans l’Amour Divin du Père, accompagné du pouvoir de guérison et des miracles qu’il a pu accomplir par le Père, attestant ainsi la Vérité de sa mission.

Il leur dit aussi que, s’ils voulaient vérifier la Vérité de ses paroles, ils devraient essayer et tester son enseignement que l’Amour du Père est maintenant disponible, et prier le Père dans une prière sincère pour voir si, cela était fait avec sincérité, l’Amour du Père, transmis par l’Esprit Saint, brûlerait et rayonnerait dans leur âme, signe par lequel ils réaliseraient que Son Amour était présent dans leur âme.

Il a également déclaré que ces enseignements n’étaient pas les siens, mais ceux du Père, et que le Père lui avait ordonné de les proclamer aux enfants d’Israël. Et que, envoyé par le Père, il ne pouvait rien faire de lui-même mais seulement ce qu’il avait vu faire en lui par le Père, c’est-à-dire par le pouvoir qu’il avait reçu du Père.

Il n’a pas dit qu’il pouvait faire ce qu’il voyait le Père faire, ou l’imiter, comme le disent les Évangiles, car cela lui donnerait un pouvoir égal au Père, ce qui est un blasphème. Car aucun mortel ou esprit n’aura jamais, pour toute l’éternité, un pouvoir égal à celui du Père. Et la révision fut faite bien des années plus tard, en conformité avec la fausse doctrine élaborée au début de la période grecque du Christianisme après la mort de Jésus, de le rendre co-égal au Père.

Cependant, si une telle absurdité a été admise un instant, elle se prête à sa propre destruction et prouve sa propre fausseté ; car, n’ayant jamais vu le Père donner sa vie pour ses brebis, Israël, Jésus n’aurait jamais pu, lui non plus, abandonner la sienne dans la signification donnée par le Nouveau Testament, que son sang versé et le sacrifice sur la croix pardonne les péchés.

Il a cité les Psaumes et le prophète Samuel sur l’alliance Davidique : « Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne. Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils » - Samuel 7:12-14.

Ainsi, s’ils connaissaient le et honoraient sa Parole, ils connaîtraient aussi Jésus, car il a proclamé le salut éternel de l’âme par l’Amour de Dieu qui s’est manifesté dans sa propre âme et dont Son pouvoir a témoigné en agissant à travers lui.

Il a aussi témoigné que, bien qu’ils ne connaissaient pas le Père, lui, Jésus, l’a connu et a été envoyé par lui. Et il a déclaré que Dieu était son Témoin de la Vérité de sa mission – une mission qu’il a entreprise pour la Gloire de Dieu et non pour la sienne.

Jésus n’a pas non plus enfreint la loi mosaïque concernant le sabbat lorsqu’il a guéri et rétabli l’un des enfants de son Père ce jour-là. Car, si la circoncision était supérieure au sabbat, où un membre du corps était restauré, combien plus important que le sabbat était cet acte où le corps entier était restauré ?

Par conséquent, Jésus a déclaré que leur rejet de lui comme le Messie au motif d’avoir guéri le jour du sabbat n’était qu’un subterfuge pour lui refuser la reconnaissance et pour dissimuler leur propre violation de la loi mosaïque – rendant un membre du corps plus important que le corps, lui-même. Et ce sont eux, et non lui, qui se sont rendus coupables de transgression.

Il a ajouté que, de même que le Père le connaissait et était en lui, en lui ayant fait don de son Amour par la réponse aux aspirations et à la prière de son âme, et que cet Amour était la Nature et l’Essence du Père, de même connaissait-il le Père et, de la même manière, le Père était en lui.

Jésus n’a jamais dit qu’il était le Bon Berger (Pasteur), car cela se référait au Père ; et cette déclaration a été insérée de nombreuses années après sa mort afin de l’élever jusqu’à être égal à Dieu. Il a dit que le Père est le Bon Berger (Pasteur), la bergerie étant le Royaume des Cieux, et qu’il était la porte par laquelle les brebis sont entrées dans la bergerie et dans la Présence et la Connaissance du Berger (Pasteur) , Qui ouvre la porte, et qui est le Père.

Le Père donne la vie éternelle à Ses brebis, et Lui, Jésus, est le Chemin, la porte par laquelle Ses brebis peuvent entrer dans la bergerie de la vie éternelle. Dans les Psaumes, il était indiqué que Dieu, le Bon Pasteur, utiliserait David, ou une racine de David, comme aide pour amener les brebis au bercail.

« Le Royaume de Dieu est au Milieu de Vous »

Lorsque certains porte-paroles des Pharisiens demandèrent à Jésus quand le Royaume de Dieu viendrait, il répondit que le Royaume de Dieu était déjà venu en sa personne ; car, partout où il allait, il apportait avec lui le Royaume de Dieu. C’est le vrai sens du verset : « Lorsque les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous… » - Luc 17:20.

Le mot grec « entos » a été traduit à tort par les copistes de l’Évangile original : il ne signifie pas « dedans » mais « au milieu de ». La traduction incorrecte provient du fait que le traducteur cherchait à écrire non pas ce que le mot grec signifiait réellement, mais ce qui lui semblait avoir un sens à la lumière de sa propre compréhension imparfaite de ces versets. Car il pensait que la simple foi en Jésus et la fidélité au rite de communion, qui à l’époque était déjà devenu une pratique établie, faisaient de Jésus et donc de Dieu, un avec lui.

Il y a aujourd’hui des cultes religieux qui ont mal compris la parole du traducteur indiquant que le Royaume de Dieu est la partie de l’homme, l’âme, qui vient le plus directement de Dieu et que, en développant et en perfectionnant les attributs de l’âme, l’homme développe le Royaume de Dieu en lui.

En vérité, le développement des facultés de l’âme aidera l’homme à purifier son âme et lui permettra d’atteindre le Paradis des premiers parents avant leur chute de l’état de grâce. Ce n’est cependant pas l’état de l’âme atteint par la transformation qui n’a lieu que par l’efficacité de l’Amour Divin, qui entre dans l’âme priante par l’action de l’Esprit Saint du Père.

La condition de l’âme qui correspond au Paradis – la purification de l’âme – est l’état de l’homme naturel parfait, mais elle n’a rien à voir avec l’ange divin ou l’Union avec le Père.

Et il y en a qui pointent vers 1 Corinthiens 3:16 : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? ». Mais ces personnes ne comprennent pas que le temple de Dieu auquel il est fait référence est l’âme et non le corps, car le corps n’entre pas dans le salut, et n’est pas, comme l’âme, façonné à l’image de Dieu. Jésus nous enseigne que toute âme qui cherche la Justice du Père devient comme un temple de Dieu dans la pureté ; mais toute âme qui cherche l’Amour Divin de Dieu devient comme un temple rempli de l’Essence de Dieu, Lui-même ; car l’âme est alors une avec Dieu.

Avoir le Christ en Soi

En outre, il y a ceux qui croient à tort que le Royaume de Dieu est en eux parce que le Christ est en eux – selon les enseignements de l’Église – et, sans comprendre, ou savoir, ce qu’est le Christ, ils se sentent en communion avec Dieu par la foi au nom de Jésus et dans « l’efficacité » de son sang versé et le sacrement de l’Eucharistie.

Or, le mot « Christ », tel qu’il est généralement utilisé aujourd’hui, est utilisé dans le sens de « oint », ou « le Messie », ou « Sauveur » ; et ceci est correct. Mais, en réalité, « le Christ » signifie le Principe de l’Amour Divin du Père mis à la disposition de l’humanité, tel qu’il a été répandu pour la première fois dans l’âme de Jésus.

Et c’est lorsque cet Amour Divin entre dans l’âme d’un mortel ou d’un esprit qui le recherche à travers une prière sincère au Père, que cette communion avec le Père prend place, et en aucune autre manière – pas de sang versé sur la croix ou un mystérieux sacrement du pain et du vin.

Car seul l’amour du Père a le pouvoir de dissiper les erreurs et les maux de l’âme humaine et de donner ainsi à l’homme un cœur nouveau, exempt de péché et transformé de l’image du Père en son essence et sa substance mêmes.

Ainsi, « avoir le Christ en soi » signifie avoir l’Amour Divin du Père qui habite dans notre âme. « Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu…… Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. » - 1 Jean 4:10,16

Jean a dit clairement que lorsqu’il parlait d’amour, il voulait dire l’Amour de Dieu – l’Amour Divin de Dieu pour l’homme – et que, là où est cet Amour Divin, il y a aussi Dieu, et il y a le Royaume de Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. - 1 Jean 4:12

Le Royaume de Dieu peut habiter en nous, mais seulement si nous suivons la Voie tracée par Jésus et le cherchons par un désir et une prière sincère au Père pour le Don de Son Amour Divin. Et avec Son Amour Divin viendra la vie éternelle et les choses nécessaires pour la soutenir, en ce monde et dans l’au-delà.

L’Amour de Dieu Sera a Nouveau Retiré de L’humanité

Selon Jésus, l’Amour Divin est la seule grande chose dans l’Économie de l’Existence Réelle de Dieu. Sans lui, tout serait chaos et malheur ; mais là où il existe, l’harmonie et le bonheur existent aussi. Il a écrit par James Padgett le 3 Mars 1915 :

…Je dis cela parce que je sais, par expérience personnelle, que c’est vrai. Que les hommes ne pensent pas que Dieu est un Dieu qui veut l’adoration des hommes avec leurs simples facultés intellectuelles ; ce n’est pas vrai. Son Amour est la seule chose qui peut L’unir à eux. Cet Amour n’est pas l’Amour qui naturellement fait partie de l’homme ; l’amour que les hommes, qui n’ont pas reçu une partie de l’Amour Divin, ont, n’est pas suffisant pour leur permettre d’être Un avec le Père ; pas plus qu’il n’est ce genre d’amour qui leur permettra d’entrer dans les Sphères Célestes et devenir comme les anges qui sont remplis de cet Amour Divin et qui font toujours la Volonté du Père. Cet Amour ne se trouve que dans les âmes de ceux qui l’ont reçu par l’action de l’Esprit Saint, seul instrument des œuvres de Dieu, qui est utilisé pour amener le salut des hommes.

L’amour de Dieu n’est pas tel qu’il a besoin que l’amour de l’homme lui donne une Essence Divine mais, au contraire, l’amour de l’homme, afin de devenir Divin dans sa nature, doit être complètement enveloppé dans ou absorbé par l’Amour Divin du Père. Alors, laissez l’homme savoir que son amour n’est que l’ombre de ce qu’est l’Amour du Père et, s’il refuse de recevoir cet Amour du Père, il sera obligé de rester éloigné du Père et ne pourra profiter que du bonheur que son amour naturel lui accorde.

Mon Père ne désire pas que tout homme puisse vivre pour l’éternité sans cet Amour ; mais le temps viendra, et très prochainement, lorsque le privilège d’obtenir cet amour sera retiré de l’humanité. Lorsque ce grand événement aura lieu, ce privilège ne sera jamais rétabli ; et les hommes qui ne le posséderont pas seront contraints de vivre pour l’éternité avec seulement leur amour naturel pour se réconforter et obtenir quelque bonheur pour bénéficier de cet amour. Les hommes peuvent penser que ce temps de séparation ne viendra jamais, mais ils se trompent et, trop tard, ils s’en rendront compte.

L’harmonie de l’univers de mon Père n’exige pas que tous les hommes reçoivent cet Amour Divin, parce que, dans le fonctionnement des lois de Dieu de l’harmonie sur les âmes des hommes, tout péché et erreur sera éradiqué, et seule la vérité demeurera. Cependant, la simple absence du péché ne signifie pas que toutes les parties de la création de Dieu vont être peuplées d’esprits et d’hommes d’un égal bonheur ou qui seront remplis avec le même genre d’amour. L’homme, qui est exempt de péché et ne possède que son amour naturel, sera en parfaite harmonie avec d’autres hommes qui possèdent le même genre d’amour ; mais il ne sera pas en harmonie avec ces esprits qui possèdent cet Amour Divin et le bonheur suprême qu’il confère. Et pourtant, de telles différences dans l’amour et le bonheur ne créeront pas la discorde ou le manque d’harmonie dans l’univers.

Mais l’esprit qui a cet Amour Divin devient, pour ainsi dire, une partie de la Divinité Lui-même, et ne sera jamais soumis à la tentation ou au malheur. Il sera libéré de tout pouvoir qui pourrait le rendre malheureux – comme s’il était Dieu. Je veux dire que Sa Divinité ne pourra jamais lui être enlevée par quelque pouvoir, influence ou instrumentalité que ce soit dans tout l’univers de Dieu.

Cet amour fait de l’homme mortel et pécheur un esprit Immortel et sans péché, destiné à vivre pour l’éternité en présence du Père et seul avec Lui.

Donc, si les hommes pouvaient seulement penser et se rendre compte de l’importance d’obtenir cet Amour Divin, ils ne seraient pas si négligents dans leurs pensées et leurs aspirations concernant ces faits qui détermineront leur futur État pour l’éternité.

Jésus voyait sa mission comme le maître de la bonne nouvelle que le Créateur avait redonné Son Amour Divin à l’humanité, et que Son Amour était à la disposition de tous ceux qui le cherchaient sincèrement et sérieusement. Il perçut que cet Amour Divin resterait disponible pour un temps, après quoi Il se retirerait une seconde fois, l’homme connaissant la seconde mort. C’est devenu sa seule occupation et son seul intérêt, avec pour résultat qu’il a renoncé à la possibilité de prendre une femme et d’avoir une maison et une famille qui lui appartiennent.

Il a utilisé beaucoup d’histoires pour expliquer l’Amour Divin et son fonctionnement : par exemple, le levain dans la pâte ; l’huile dans les lampes ; les vierges folles. En plus de l’Amour Divin, il enseigna d’autres vérités telles que la création de l’homme, le Royaume de l’Homme Naturel Parfait (le Paradis des Hébreux), le développement de l’âme, le pardon des péchés, la résurrection, le travail de l’amour. Il était capable de guérir ceux qui avaient la foi et il accomplissait aussi beaucoup d’actes qu’on appelait des miracles ; pourtant, certains actes qui lui sont attribués n’ont pas eu lieu.

Par l’intermédiaire de M. Padgett, l’apôtre Pierre a parlé des récits bibliques qui exagèrent certains des actes accomplis par Jésus :

J’ai vu ce que vous lisiez (l’Évangile de Luc). Je dois vous informer que bon nombre de soi-disant miracles de guérison, d’élévations des morts, du contrôle des lois, ou des expressions de la nature, n’ont jamais eu lieu.

Non, ces récits ne sont pas vrais. Ils sont le résultat de l’imagination des hommes qui ont tenté de faire des ajouts au livre que Luc a écrit. Bien sûr, il y a un fondement de vérité pour certains de ces miracles présumés, mais, pour d’autres, il n’y a jamais eu le moindre fondement. Jésus a, effectivement, guéri des malades, guéri des aveugles, des sourds, la main flétrie, l’homme paralysé et il a ressuscité des morts supposés, mais pas de la manière décrite dans le Nouveau Testament ; et ce n’est pas bon pour les hommes de croire en la vérité de tous ces miracles.

(James Padgett interrompt pour poser une question.)

Eh bien, cet incident n’a jamais eu lieu, car Jésus n’avait aucune autorité pour chasser les mauvais esprits et leur permettre d’entrer dans les pourceaux. Cela n’aurait pas été en harmonie avec son amour, et des idées de ce qui était juste, de permettre que les porcs reçoivent ces esprits et périssent comme le dit le récit. Et d’ailleurs, le résultat d’un tel fait aurait été que les propriétaires innocents auraient été dépossédés de leurs biens.

Dans l’exécution de tous des miracles de Jésus, ou dans tous ses enseignements, il n’a jamais dit ou fait de mal à un être humain. Tous les hommes étaient pour lui les objets de son amour et de son salut pour lequel il est venu montrer le chemin aux hommes présents sur terre…

L’un des mythes les plus répandus aujourd’hui a été dissipé par Pierre dans le commentaire suivant :

(M. Padgett a posé une deuxième question.)

Eh bien, il y a quelque vérité dans ce cas. Nous étions dans une tempête et nous avions peur. Il dormait et nous l’avons réveillé, mais il n’a pas réprimandé la tempête et les vagues et ne les a pas calmées. Il a plutôt apaisé nos craintes par ses propos et son exemple. Il s’est comporté comme s’il n’y avait aucune tempête et, lorsque la peur nous a quittés, c’était comme si nous n’étions jamais été affectés par la tempête et nous n’avions jamais craint de périr noyés. Non, c’est une autre interpolation et vous ne devriez pas y croire.

D’autres interpolations d’événements du Nouveau Testament ont été signalées par le Dr Samuels. Jésus nous a donné un récit précis du soi-disant miracle des pains et des poissons, comme suit :

…Le premier supposé miracle qui m’est attribué est celui d’avoir nourri des milliers de gens affamés qui étaient sans nourriture et qui furent, tout simplement, par mes pouvoirs supposés, ravitaillés en pain et en eau à l’occasion de ma prédication dans les collines de Transjordanie. Eh bien, je dois dire que les nombreuses personnes qui ont partagé avec moi ce souper, qui ont mangé du poisson, mangé du pain, qui ont bu du vin Mathieu 14:15-21 ou même mangé des figues et des dates, ce que le Nouveau Testament ne mentionne pas, l’avaient apporté avec elles. Les poissons, quant à eux, avaient été capturés par le bateau de pêche de mes disciples, puis préparés par certaines femmes qui étaient présentes. En d’autres termes, le repas, que nous avons tous apprécié à l’époque, était substantiel et il fut retenu lors de l’enregistrement de mes activités en Transjordanie, par des auteurs postérieurs qui en ont eu connaissance par mes disciples, alors qu’il ne fut que l’un parmi d’autres. Ce repas n’a rien eu de miraculeux si ce n’est que toute la nourriture est miraculeuse parce qu’elle vient du Père Céleste pour la subsistance de Ses enfants, mais ce repas ne fut pas un miracle au sens que le Nouveau Testament l’interprète et le conçoit.

Peut-être l’un des « miracles » les plus controversés attribués à Jésus fut son soi-disant acte de marcher sur l’eau, une autre interpolation qu’il a éclaircie dans l’explication suivante donnée par le Dr Samuels :

Pour continuer dans ce sens, je tiens à ajouter que, lors de cette soirée, mes disciples ont pris leur bateau de pêche et sont retournés en Galilée près de Capernaüm, et je suis resté derrière pour partager la multitude qui n’était pas de quatre ou cinq mille, mais beaucoup moins, et je me suis retiré afin de prier. Plus tard, j’ai pris une des nombreuses petites barques qui étaient ancrées près de la rive et je me suis frayé un chemin en cette nuit. Comme le vent était fort, j’ai pu, finalement, rattraper le retard que j’avais sur eux. Ils étaient heureux de me voir et m’ont pris sur leur bateau de pêche. Cependant, avec le clair de lune qui brillait sur ma robe blanche, il a semblé, comme ils me l’ont dit plus tard, que je ressemblais à un fantôme et, comme je me tenais debout près du mât du bateau, il semblait que je marchais sur les vagues Mathieu 14:25-27. De cet épisode est venue l’histoire malheureuse de ma marche sur les eaux, et je dis que cela, aussi, a eu un effet de dissuasion au sujet de ma mission comme le Messie pour tous les hommes.

L’Amour Divin qui possédait son âme lui faisait sentir qu’il était le frère le plus cher à tous les hommes et à toutes les femmes. Il enseignait la vérité que le Grand Amour de Dieu était également disponible aux femmes qu’aux hommes, et il soulignait qu’aucun homme ne devait imposer à une femme une condition ou une loi qu’il n’était pas prêt à respecter lui-même. L’histoire de la femme prise en flagrant délit d’adultère a effectivement eu lieu, et il a parlé à ses accusateurs comme il est décrit dans le Nouveau Testament.

Quant à sa transformation de l’eau en vin lors des noces de Cana, c’est une autre déformation des faits, car il a simplement utilisé des cruches à eau qui étaient disponibles pour se procurer du vin chez un marchand de vin proche, après avoir payé pour cela.

Jamais il n’a maudit quoi que ce soit ni personne, à aucun moment – ni un figuier ni les villes de Chorazin ou de Capharnaüm – car il est venu pour sauver et non pour détruire. L’histoire du figuier stérile aux fruits a été écrite bien des années après l’événement par quelqu’un qui voulait montrer la divinité de Jésus par la seule façon dont il pouvait comprendre le Messie – comme un être en possession de pouvoirs surnaturels plutôt que comme un grand développement de son âme.

Ses enseignements troublèrent les prêtres et la classe supérieure, qui le considéraient comme une menace pour la foi divine et les enseignements de la nation israélite – la religion Hébraïque que Jésus n’a jamais cherché à détruire mais qui, dans chaque sens du terme, a maintenu son accent sur la justice, la clémence et le principe démocratique qui étaient au centre même du judaïsme.

Au début, sa joie d’enseigner la libération de l’âme et sa résurrection de la mort spirituelle à la vie éternelle a suscité le soutien des Pharisiens, car ils voyaient en lui un chef qui les aiderait à se libérer du joug romain. Mais Jésus ne s’intéressait pas à un Royaume terrestre. Il préparait son prochain à hériter d’un Royaume spirituel – un Royaume Divin – pour être habité par tous ceux dont l’âme aspirerait à naître de nouveau dans la Nature Divine du Créateur. Ce Royaume, par sa nature même, dépasserait de loin le Paradis de l’Homme Parfait, car la vie à l’intérieur du Royaume Divin serait complètement remplie de l’effusion de l’Amour Divin du Père coulant de la source de son Habitation et dans l’âme de tous ceux qui cherchent activement avec Lui l’expiation.

Plus il réussissait dans sa mission, plus les prêtres et les dirigeants étaient déterminés à l’éliminer, sentant qu’il minait leur influence et la religion Hébraïque.

Mort par Crucifixion

C’est à la veille de son arrestation par Pilate que Jésus donna à ses disciples le onzième commandement : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Le sens du Commandement, qui est primordial pour la religion prêchée par la Fondation Église de la Divine Vérité, a été expliqué par notre frère aîné dans les mots suivants (Passover – Easter) :

…Je voulais dire que puisque j’aimais l’humanité, et surtout mes disciples, avec l’Amour qui m’est venu de l’Essence du Père, les disciples devaient chercher l’Amour Divin dans la prière au Père et s’aimer les uns les autres de cet Amour Divin. Ainsi, nous devions tous être un dans l’Amour du Père. C’était là le commandement que mes disciples devaient obéir et qui les liait, tout comme les dix commandements liaient tous les Juifs de l’époque, et même d’aujourd’hui, comme les préceptes moraux donnés à l’humanité par Dieu à travers Moïse.

Alors qu’il était en prière sur le Mont des Oliviers, il fut arrêté et emmené à l’Assemblée Juive, le Sanhédrin, où il fut déclaré un ennemi qui voulait détruire la foi divine et les enseignements du peuple Israélien et séduire la nation.

Cependant Judas, le plus jeune de ses disciples, ne l’a pas trahi pour de l’argent, et il n’a pas été ordonné que Judas le trahisse, comme la Bible le prétend. Nous connaissons maintenant la véritable motivation derrière l’acte de Judas à travers l’apôtre Jean (Message du 15 Août 1915), dans les propos suivants livrés par James Padgett :

…Il n’a jamais enseigné qu’il était prévu par Dieu que Judas le trahisse. En fait, la mort de Jésus n’a jamais fait partie de ce que le Père considérait comme nécessaire à l’accomplissement de sa mission. Bien sûr, il était certain que Jésus mourrait, mais la façon dont cette mort surviendrait n’était pas prédestinée, comme le déclare mon Évangile présent dans votre Bible. Judas n’était pas une mauvaise personne comme on le décrit, et sa trahison, comme on l’appelle, du Maître, n’avait pas pour but de satisfaire l’avarice qu’il pourrait avoir ou à cause de la jalousie ou du désir de venger un tort. Il était juste impulsif, et croyait dans les pouvoirs et la capacité de Jésus à vaincre les dirigeants Juifs dans leur combat pour vaincre les objets de la mission de Jésus. Il pensait qu’il apporterait un grand bien au Maître, et à sa cause, en démontrant, à ces Juifs, que le Maître ne pouvait être réduit au silence, ou blessé, par un de leurs actes. Ce fut vraiment un acte qui est né de son amour, et de sa croyance, en la grandeur des pouvoirs du Maître.

Jésus a été condamné par Ponce Pilate, le procureur romain, après avoir été interrogé par Hérode Antipas, le dirigeant de Galilée. Pilate lui ordonna de le crucifier. C’était le printemps de l’an 29 de notre ère ; son ministère avait duré un peu moins de trois ans et trois mois. Il avait trente-six ans.

Maintenant, Jésus n’est pas mort pour sauver quelqu’un du péché. Il ne fut pas un agneau sacrificiel – un concept et une pratique païenne qu’Abraham, éclairé par Dieu, avait abandonné. Il a choisi la mort plutôt que de nier sa mission et ce qu’il avait prouvé être vrai. En outre, il savait que la vie continue, et que la vie est abondante, au-delà de la tombe ; car l’homme est essentiellement un être spirituel, et la mort physique n’est que le processus par lequel il retourne au monde de l’esprit, d’où son âme était venue.

Il avait accompli sa mission sur terre. Lorsqu’il fut convaincu de sa mission Messianique, après avoir dit à sa famille qu’il devait s’occuper des affaires de son Père en proclamant la bonne nouvelle de son amour et qu’il était né pour ce but, sa vie fut la personnification du nouveau cœur qui avait été annoncé dans les Écritures – l’Amour Divin de Dieu dans l’âme de l’homme.

Il fut enterré dans une grotte dont l’entrée fut bloquée par une énorme pierre et gardée par des soldats romains. Son âme, cependant, avec le corps spirituel qui l’accompagnait, est ressuscitée immédiatement après sa mort physique sur la croix, et il a continué à s’occuper de ses affaires en tant qu’esprit.

Il est allé dans les enfers et a prêché le salut de l’Amour Divin de Dieu à ceux qui sont dans les ténèbres et la souffrance. Il est aussi monté dans les royaumes supérieurs du monde des esprits pour proclamer la disponibilité de l’Amour du Père et la possibilité de l’éternité de l’Union et la Réconciliation avec le Père.

Une fois le rituel de l’inhumation accompli, il est retourné à la grotte et s’est attelé à la dispersion de sa dépouille mortelle. Trois jours s’étaient écoulés. Utilisant les pouvoirs divins de l’Essence du Père dans son âme, il dématérialisa son corps physique dans l’atmosphère environnante, abandonnant le linceul (le linceul reste préservé aujourd’hui, et est connu aujourd’hui sous le nom de Suaire de Turin) qui l’avait couvert, soigneusement plié dans un coin de la grotte.

Un esprit lumineux envoyé par le Père roula la pierre qui bloquait l’entrée de la grotte. En utilisant l’ectoplasme obtenu de l’un des gardes romains qu’il a mis en transe, l’esprit a matérialisé un corps physique. Des énergies lui ont alors été transmises par de nombreux bons esprits présents, et il a pu accomplir l’exploit de rouler la lourde pierre.

Jésus quitta la grotte, mais pas avant d’avoir matérialisé un corps ressemblant à de la chair et du sang, utilisant à nouveau les pouvoirs à sa disposition. Il apparut à Marie et à Pierre, accomplissant sa promesse qu’il ressusciterait après trois jours. Il apparut ultérieurement aux voyageurs sur le chemin d’Emmaüs, et à ses disciples qui se réunissaient dans la chambre haute où Thomas était présent et demandèrent à être rassurés qu’il voyait bien le Maître.

Jésus expliqua par l’intermédiaire de M. Padgett qu’il était nécessaire qu’il se matérialise de cette manière pour montrer qu’il était encore vivant, même après une mort physique par crucifixion. En ce point de leur développement spirituel, c’était la preuve, pour ses disciples, qu’il était le Messie. Cependant, la véritable compréhension de sa mission Messianique leur vint à tous à la Pentecôte, lorsque la connaissance leur vint, avec une conviction écrasante, que Jésus avait mis en lumière l’Amour du Père et ses qualités Divines.

L’accomplissement du Onzième Commandement – La Pentecôte

Le commandement que Jésus donna à ses disciples lors du souper de la Pâque – s’aimer les uns les autres de l’Amour Divin avec lequel il aimait l’humanité et ses disciples – se concrétisa 50 jours après sa mort, lorsque le concept mental de sa mission fut remplacé par les émotions d’amour et de grande tristesse chez ses disciples.

Ses disciples et ses adeptes qui lui étaient restés fidèles après la crucifixion et qui, après ses apparitions, pleuraient sincèrement de l’avoir perdu dans sa mort, l’avaient aimé de tout cœur comme leur Rabbin et étaient remplis d’un profond chagrin et amour qui les rendait prêts à recevoir l’Amour du Père quand il fut répandu sur eux.

Il est entré dans leurs âmes avec un grand afflux et un grand embrasement du cœur et, étant très confus et excités par ce phénomène qu’ils ne pouvaient expliquer, ils ont raconté des histoires contradictoires sur cet événement que les auteurs ultérieurs ont cherché à organiser dans le récit qui nous est familier dans la Bible aujourd’hui.

L’Amour Divin que Jésus leur avait enseigné, et qu’ils n’avaient compris que mentalement, devint une réalité vivante dans leur cœur, et dans leur âme, au moment de la Pentecôte, se répandant de l’essence précieuse de Dieu sur leur âme. Parce qu’Il a été transmis dans leurs âmes avec une telle puissance et une telle abondance, ils savaient, de manière convaincante et écrasante, que Jésus était venu apporter l’Essence même du Père à l’humanité si seulement ils le cherchaient par une prière sincère.

Cet afflux de l’Amour Divin devint plus tard connu sous le nom de « réception de l’Esprit Saint » – à tort, bien sûr, parce que c’est l’Esprit Saint qui transmet l’Amour du Père dans l’âme humaine. Ce n’est pas, comme on le pense, une personne divine, mais simplement cet Attribut de Dieu qui apporte l’Amour dans l’âme de celui qui le cherche dans la prière. Il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, et non le concept trinitaire qui est une doctrine fondamentale dans le Christianisme d’aujourd’hui.

La fin de la dispensation Juive, ou la fin du monde Hébreu, arriva avec la Pentecôte, car c’est à cette époque que l’Amour Divin du Père, qui fut d’abord donné à Jésus, fut accordé en abondance à ses disciples, et les lois mosaïques, les plus hautes lois disponibles pour l’humanité avant la venue de Jésus, furent remplacées par la Nouvelle Alliance du Cœur et la nouvelle naissance de l’âme.

Épilogue

C’est peut-être sa mère qui nous a donné la description la plus émouvante de l’âme de Jésus lorsqu’il vivait sur terre et qu’il s’occupait avec amour de son prochain. Dans ses paroles, nous sommes capables d’apprécier et de valoriser vraiment les traits d’amour de Jésus, qui sont inhérents à l’évolution de son âme dans l’Amour Divin de Dieu.

Marie écrit :

…Son amour naturel, qui, en tant que un jeune homme l’aurait amené vers des pensées d’amour et le mariage, s’est approfondi dans l’Amour Divin et, absorbé par lui, il a développé un sentiment merveilleux de dévouement filial et fraternel qui l’a fait sentir comme le frère le plus cher pour tous les hommes et les femmes – toute l’humanité – en tenant loin de lui la pensée des femmes et de la vie de famille. Il aimait tout le monde avec un amour qui se manifestait par la bonté, en service, en aidant les autres, dans la cicatrisation des plaies des maladies, pour soulager la douleur en témoignant de la sympathie et du confort pour les déprimés, les éplorés, les cœurs brisés et les impuissants.

Il a apporté l’espoir et enseigné le salut à des milliers. Même quand ils ne comprenaient pas, il y avait une sincérité, une foi absolue et la conviction dans la vie éternelle de l’âme qui parlait au cœur des gens, sinon à leur esprit, et beaucoup pensaient qu’il était la lumière pour le peuple Juif qui montrerait le chemin vers Dieu et la paix, dans ce monde et dans le prochain.

Jeshu a montré cette foi, conviction et amour jusqu’à la fin, sur la croix à Golgotha; ce fut un courage et une patience au-delà des capacités humaines. Et, finalement, au pied de la croix, j’ai compris quelque chose de ce qu’il avait dit et qui était dans son âme, même juste avant la fin, quand j’ai regretté celui que je considérais comme un bon fils, mourant parce qu’il montrait et manifestait un chemin religieux différent qui défiait la puissance Romaine.

Comme nous nous trompions moi, ma famille et mon mari! Nous avons compris, oui, après sa mort, lorsque la douleur, le chagrin et l’amour ont apporté une partie de l’Amour Divin dans nos âmes. Joseph prêchait loin de la maison; Jacob a fondé la secte de Jérusalem; Jude et Thomas sont devenus ses apôtres…

Son Amour Divin l’avait conduit à se tourner vers Dieu, à penser à Dieu, à désirer la présence de Dieu; à prier, à éviter de commettre des péchés, à intégrer dans son caractère les vertus de bonté, d’humilité, de service et de considération des autres afin de ne pas blesser leurs sentiments qui étaient pour lui de la plus haute importance. Ce fut aussi ces qualités de fermeté, de foi, de conviction, de courage, de force et de haute résolution qui lui ont permis de faire face à la mort et de l’affronter avec tranquillité, patience et unité avec l’Amour de Dieu qui dépasse toute imagination. Tel fut mon fils Jeshu sur terre…

Jésus a expliqué que le grand et convaincant apport de la crucifixion est que, bien qu’il ait dématérialisé son corps physique et qu’il soit mort quant à son existence, son âme a cependant survécu à travers les siècles et continuera à vivre pour toute l’éternité ; que cette vie éternelle est devenue réalité à travers ses prières constantes et ferventes au Père Céleste pour l’afflux de Son Amour Divin dans son âme et à son Union avec Lui ; que ce qui est vraiment vivant est l’âme immortelle de Jésus, avec ses enseignements qui montrent le Chemin pour atteindre l’immortalité d’âme par le désir au Père.

Car c’est l’Amour Divin qui donne la vie éternelle, et non un rituel mystérieux de prétendument manger son corps et boire son sang par l’utilisation symbolique du pain et du vin, comme pratiqué dans certains cultes.

Par l’intermédiaire de M. Padgett, l’apôtre Jean, a rassuré tous les mortels qui aiment Jésus et désirent ardemment sa présence que, tôt ou tard, selon ce que les lois de ses limitations permettent, il sera avec eux et les réconfortera et les aidera, si elles lui permettront d’établir la relation. C’est ce signifie se tenir debout devant la porte et frapper à la porte. Quand la porte est ouverte, la relation est établie et son amour et son influence se feront alors sentir. Dans les mots attachants qui suivent, Jean a écrit le 03 Juin 1917 :

Alors, que tous les mortels aiment Jésus avec la ferveur et la plénitude de leur âme, et qu’ils aient soif de son amour ; mais ce faisant, n’oubliez pas ou ne négligez pas de savoir qu’en aimant ainsi, pour devenir comme Jésus, ils doivent chercher le plus grand Amour du Père, et tourner vers lui tous leurs désirs et aspirations d’âme afin que cet amour afflue dans leur âme. Et plus ils recevront de ce grand Amour Divin, plus ils seront capables d’aimer leur grand frère, Jésus.

Ce document, publié pour la première fois en 1990 par la F.C.D.T., a été scanné dans son intégralité en avril 2009 et légèrement édité en 2011 pour former ce résumé en ligne

Plus d’informations
Un résumé des enseignements de jésus - vidéo

1. Par « Royaume de Dieu », Jésus ne voulait pas dire le Paradis, qui était le seul Royaume Céleste connu des Hébreux et le seul Royaume disponible pour l’humanité avant la révélation par Jésus de la disponibilité de l’Amour Divin du Père. Il voulait dire le Royaume Divin des Cieux, qui serait habité par ces âmes rachetées par l’Amour Divin du Père du péché et de l’erreur et complètement transformé en la Nature Divine de Dieu. Le Royaume Divin est aussi appelé le Ciel Céleste, ou Royaume Céleste.↩