La médiumnité

Les médiums et la Bible

Source : Geoff Cutler new-birth.net

Extrait d’un email récent

En ce qui concerne ta section sur la médiumnité, puisque tu dis être en contact avec Jésus de Nazareth, j’ai pensé que tu pourrais être intéressé par certaines choses que son Père avait à dire au sujet des médiums…

Lévitique 19:31 - Ne vous tournez pas vers les médiums ou les magiciens, ne les recherchez pas pour vous souiller avec eux : Je suis l’Éternel, ton Dieu.

Lévitique 20:6-7 - Si quelqu’un se tourne vers les médiums et les magiciens, et se prostitue après eux, je tournerai ma face contre lui, et je le retrancherai du milieu de son peuple. Consacrez-vous donc et soyez saints, car je suis le Seigneur votre Dieu.

II Rois 21:6 - Il (Manassé) brûla son fils en offrande, se livra aux devinettes et aux augures, et eut affaire aux médiums et aux magiciens. Il fit beaucoup de mal aux yeux de l’Éternel, et il l’irrita.

Esaïe 8:19 - Si l’on vous dit : Consultez les médiums et les magiciens qui gazouillent et qui murmurent, un peuple ne doit-il pas consulter son Dieu ? Ne devrait-il pas consulter les morts au nom des vivants ?

Geoff … Je peux dire que tu es un chercheur sincère de la vérité, alors s’il te plaît, considère ces mots de l’apôtre Paul…

II Corinthiens 11:3-4 - Mais je crains que, comme le serpent a séduit Eve par sa ruse, vos pensées ne soient détournées d’un attachement sincère et pur au Christ. Car si quelqu’un vient prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou si vous acceptez un autre Évangile que celui que vous avez accepté, vous vous y soumettez volontiers.

Assure-toi d’avoir le bon Jésus ! Ton salut éternel en dépend !

Jérémie 29:12-14 - Alors vous m’invoquerez, vous viendrez me prier, et je vous exaucerai. Vous me chercherez et vous me trouverez ; vous me chercherez de tout votre cœur, et vous me trouverez, dit l’Éternel.

Ma réponse

C’est une question sérieuse. Il est évidemment important de s’assurer de savoir à qui l’on parle. Mais abordons d’abord ces citations bibliques.

Tout d’abord, un grand nombre d’entre elles sont tirées de l’Ancien Testament. Il est curieux de constater que les Chrétiens orthodoxes citent souvent l’Ancien Testament, alors qu’ils vous diront généralement que les lois de Moïse ne sont plus valables, qu’ils ne respectent pas le sabbat, qu’ils s’abstiennent de manger du porc, qu’ils pratiquent la circoncision, etc. Bien sûr, nous avons, dans le Nouveau Testament,

Galates 3:13… - Le Christ nous a libérés de la malédiction de la Loi.

Mais, pour revenir à l’Ancien Testament, la citation ci-dessus de Lévitique 19:31 n’est curieusement pas ce que je trouve dans ma Bible, transmise par mon père. Voici ce que j’y trouve :

Ne vous souciez pas de ceux qui ont des esprits familiers, et ne recherchez pas les magiciens, pour vous souiller avec eux : Je suis l’Éternel, ton Dieu.

Il me semble que cette version de la Bible a remplacé le mot « esprits familiers » par le mot « médiums » ? Je retrouve la même situation dans Lev 20:6, II Rois 21:6 et Isaïe 8:19. La question est de savoir ce que signifie un esprit familier, si tant est que nous soyons encore intéressés par l’observation de cette interdiction de l’Ancien Testament, puisque les Chrétiens ne s’en soucient généralement pas - il suffit d’essayer Lev 20:23 ou Lev 20:27.

Il semble que « un consultant avec des esprits familiers » (Isaïe 8:19) soit une mauvaise traduction du texte hébreu original, comme c’est le cas dans tous les autres versets où l’expression « esprit familier » ou « esprits » est utilisée. Selon le Révérend Donald J. Bretherton, B.D., dans “Life, Death and Psychical Research”, toute cette phrase est représentée dans l’original hébreu par seulement deux mots : « Shoel Ob ». Le mot « Shoel » est dérivé de « Sha’al » qui signifie « consulter » ou « demander » et donc le passage entier se traduit par « celui qui demande un Ob ». Le mot « Ob » lui-même ne peut pas être traduit par « esprit familier », car la racine du mot est « quelque chose de creux », et son usage original était de se référer à tout objet inanimé de cette nature, comme une bouteille vide, ou même un trou dans le sol. Par conséquent, il va sans dire que lorsque les gens remplacent les mots « esprit familier » par « médium spirituel », etc., comme ils le font souvent, ils ne font qu’étendre l’erreur de traduction originale à d’autres longueurs fantastiques.

Ce que nous suggérons, c’est de lire attentivement cette citation du Nouveau Testament :

Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. C’est ainsi que vous connaissez l’Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu. - I. Jean 4:1-2.

À notre avis, il s’agit en fait d’une recette pour savoir COMMENT approcher les esprits et découvrir s’ils sont de Dieu.

Mais nous avons une réponse beaucoup plus simple à donner à l’âme en recherche. Si l’on en croit nos messages, il existe une essence divine que nous appelons Amour Divin. Si vous priez Dieu pour qu’il entre dans votre âme, vous sentirez Sa présence et, avec le temps, votre vie changera. Chacun d’entre nous a essayé cela et a constaté que c’était vrai. Il n’y a pas d’autre source d’information. Aucune autre dénomination chrétienne que la nôtre ne l’enseigne. Et vous pouvez en découvrir la validité par vous-même. Puisque c’est vrai, nous n’avons que très peu d’inquiétude quant à l’identité des esprits qui ont communiqué. Nous notons également avec intérêt cet article de presse :

L’un des théologiens les plus compétents du Vatican, le père Gino Concetti, écrit dans « l’Osservatore Romano », le quotidien du Saint-Siège, que :

Selon le catéchisme moderne, l’Eglise a décidé de ne plus interdire le dialogue avec les défunts … ceci à la suite de nouvelles découvertes dans le domaine du paranormal. - Novembre 1995

Je pense cependant qu’il serait bon que les Chrétiens orthodoxes examinent attentivement le sens évident de cette citation

Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. C’est ainsi que vous connaissez l’Esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu. - I. Jean Ch 4, 1-2.

Lorsque j’interroge des Chrétiens orthodoxes sur ce passage, ils essaient d’affirmer que « l’esprit » ici est « l’Esprit Saint », même si le contexte indique très clairement qu’il s’agit d’une recette pour savoir COMMENT traiter avec les esprits lors de la pratique du channeling. Ce qui signifie également que les premiers chrétiens pratiquaient la médiumnité. Sans oublier que Jésus lui-même a « consulté des esprits », à savoir l’esprit de Moïse et l’esprit d’Elie lors de la transfiguration. Voir Matthieu 17:1-9, Marc 9:2-8, Luc 9:28-36.

Pour en savoir un peu plus sur l’Ancien Testament et son apparente interdiction de consulter les esprits, on peut consulter un livre intitulé « The Life Elysian » (La vie élyséenne) qui peut être téléchargé au format pdf. Ce livre a été reçu par Robert James Lees, et il s’agit d’un livre de communications avec des esprits, en fait un livre entièrement dicté par un esprit décrivant ses expériences au Ciel. Un extrait de ce livre peut-être lu ici. Cette question a été posée et a reçu une réponse dans ce livre, et j’ai trouvé la réponse intéressante, et un peu différente des autres réponses sur cette page. Pour la petite histoire, l’esprit qui a écrit le contenu de ce livre a étudié un certain nombre de choses afin d’être correctement éduqué avant de tenter d’écrire son livre sur le ciel. Il s’appelle Aphraar. Il s’adresse à un esprit appelé Rhamya, qui est beaucoup plus expérimenté en matière d’interprétation de la Bible.

Il n’est pas dans mon intention de vous demander de croire que tous les rêves sont des communications divines - j’affirme simplement que le sommeil est un agent commode et naturel pour être utilisé de la sorte, et je souhaite également que vous voyiez dans les documents que j’ai nommés l’origine du don prophétique qui nous intéresse maintenant. C’est là que se trouve un autre lien, qui unit cette fois les conditions naturelles et spirituelles et qui est disponible pour la poursuite d’un système ininterrompu d’évolution. A partir de ce début brut, le courant prophétique peut être clairement tracé en tant que canal de révélation divinement désigné. Si un prophète se trouve au milieu de vous, Dieu aurait dit : « Moi, le Seigneur, je me ferai connaître à lui par une vision, et je lui parlerai par un songe » (Nombres xii. 6). Un peu plus tard, nous constatons que le prophète est un homme sur lequel, dans des conditions normales, l’Esprit du Seigneur descend et le change « en un autre homme » (I Sam. x. 6), l’obligeant à ne pas dire ses propres paroles, mais celles que l’Esprit lui donnera. Nous trouvons donc ici la voie divine et vivante par laquelle Dieu a ordonné de faire ses révélations à l’homme, et dans cette ligne prophétique nous trouverons bientôt le Christ de Dieu.

Pardonnez-moi de vous interrompre, mais cette descente de l’Esprit sur le prophète n’est-elle pas la même que celle que j’ai vue dans l’ombre de Cushna sur notre propre psychique ?

Précisément ; et si vous avez observé le contrôle de Cushna, vous comprendrez bien mieux que par n’importe quelle explication que je pourrais donner.

Non seulement j’ai observé, répondis-je, mais j’ai été autorisé à envoyer un message à la terre. Mais avant d’aller plus loin, me permettrez-vous de vous demander des informations sur une injonction qui soulève une difficulté dans mon esprit concernant cette communion ouverte à laquelle vous m’amenez si clairement ?

De quoi s’agit-il ?

Je me réfère au commandement du Deutéronome qui interdit la consultation des esprits familiers comme une abomination pour le Seigneur.

L’interrogation est tout à fait opportune, et nous allons l’examiner immédiatement. L’interdiction est un texte des prêtres et, en tant que telle, d’origine purement humaine, elle n’a aucune valeur lorsqu’elle est dirigée contre un phénomène naturel. Elle ne nie pas, mais au contraire admet l’authenticité de la communion, sinon il n’y aurait aucune raison de l’interdire. Ce n’est pas la seule fois dans l’histoire de la religion que des prêtres ont utilisé le pouvoir de l’État dans une vaine tentative d’écraser la vérité. L’effort pour mettre un terme à cette relation directe avec les pouvoirs spirituels était une nécessité vitale pour l’existence du prêtre. Lorsque le prêtre et le prophète s’affrontaient, c’était toujours le second qui se montrait supérieur, et le premier ne pouvait se maintenir que grâce à l’appui du trône. Ce fait s’était tellement accentué que les autorités du Temple de Jérusalem furent finalement amenées à accepter le principe prophétique et, une fois par an, le Grand Prêtre était censé consulter directement Dieu au moyen de l’urim et du thummim. Mais si la forme de la consultation était respectée, l’esprit en était absent, et il n’existe aucune trace d’un quelconque succès sacerdotal. Je ne dois cependant pas quitter ce sujet sans faire remarquer que la possibilité de cette communion étant due à une loi naturelle, l’accès en est donné aussi bien aux intelligences élevées qu’aux basses, la loi de Dieu, dans ce cas comme dans tous les autres, ne connaissant pas de respect pour les personnes. Les prophètes l’ont vu et reconnu dès l’abord, et ils ont établi avec sagesse cette règle concernant les rapports : « Lorsqu’un prophète parle au nom du Seigneur, si la chose ne suit pas et n’arrive pas, c’est que le Seigneur n’a pas parlé, mais que le prophète a parlé avec présomption ; tu n’auras pas peur de lui » (Deut. xviii. 22). Une telle loi porte sur son visage la preuve qu’elle émane de la vérité ; elle n’insiste pas pour être acceptée, immédiatement et sans condition, parce qu’elle est déclarée même par des lèvres inspirées, mais elle cherche, avec toute la charité de la raison, à être acceptée lorsque sa véracité a été établie. C’est la loi spirituelle qui ne fait qu’un avec la loi naturelle : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits ». Cette loi s’applique dans les deux sens ; c’est pourquoi, dans vos rapports avec la terre, il faut que vous sachiez sans équivoque que ceux qui s’approchent de ces rapports attireront à eux des âmes qui sont en étroite sympathie avec la vie qu’ils mènent. Ce que sont ceux qui cherchent la communion, ceux qui répondent à l’appel le seront. Ceux qui sont bons attireront les bons, et les curieux, les trompeurs, les hypocrites, les impurs, les vicieux et les immoraux s’associeront à des personnages qui sont en harmonie avec leur propre nature. Cette loi est inexorable et il n’y a pas moyen de s’y soustraire. Que tous ceux qui veulent jouir de ce privilège divin l’abordent donc avec des mains propres et un coeur pur, car eux seuls ont le pouvoir de monter sur la colline du Seigneur, où l’on rencontre ceux qui connaissent les secrets du royaume et qui sont capables de les révéler.

Je vous remercie de votre prudence, répondis-je ; j’ai accompagné Ladas dans son travail, où j’ai vu cette loi d’attraction en action, et je ne risque donc pas d’oublier.